{"id":12605,"date":"2023-05-09T15:32:39","date_gmt":"2023-05-09T18:32:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?page_id=12605"},"modified":"2023-05-09T15:32:39","modified_gmt":"2023-05-09T18:32:39","slug":"argumento-iv-jornadas-ebp-secao-lo-que-loucura-e-essa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/jornadas\/iv-jornadas-ebp-secao-lo-que-loucura-e-essa\/argumento-iv-jornadas-ebp-secao-lo-que-loucura-e-essa\/","title":{"rendered":"Argumento"},"content":{"rendered":"
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Giovanna Quaglia – EBP\/AMP
\nCoordenadora Geral das IV Jornadas da EBP-LO<\/h6>\n

O aforismo: \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d[i]<\/a>, de Lacan, j\u00e1 vem ecoando na comunidade da Se\u00e7\u00e3o Leste Oeste, seja pelas resson\u00e2ncias da fala de Jacques-Alain Miller ao lan\u00e7ar o t\u00edtulo do pr\u00f3ximo Congresso da AMP[ii]<\/a> ou a partir das atividades do Conselho no Semin\u00e1rio de Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana, bem como nas atividades da Diretoria. Partindo de \u201ctodo mundo \u00e9 louco\u201d, lan\u00e7amos como tema para nossas pr\u00f3ximas jornadas \u201cQue loucura \u00e9 essa?<\/em>\u201d, propondo uma fronteira entre o universal, o singular e como os dois se articulam. \u00c9 nessa fric\u00e7\u00e3o entre o globalizado nos ideais da civiliza\u00e7\u00e3o e o que incide de singular na indaga\u00e7\u00e3o \u201cQue loucura \u00e9 essa?\u201d que somos convocados a pensar a psican\u00e1lise engajada na subjetividade de nossa \u00e9poca e, dado esse horizonte, refletir sobre os modos atuais de articula\u00e7\u00e3o da loucura de cada um.<\/p>\n

Escutado em sua singularidade, nenhum humano seria normal se considerarmos a ruptura que \u00e9 o encontro contingente com a linguagem. Desse modo, o del\u00edrio \u00e9 universal porque somos falantes. Uma an\u00e1lise nos mostra que tamb\u00e9m somos loucos<\/em>, e que cada um tem sua l\u00edngua pr\u00f3pria, apesar da l\u00edngua comum a todos. Fazemos de conta<\/em> que estamos falando as mesmas coisas, seguindo a norma linguageira, no entanto \u00e9 nos sonhos, nos chistes, nos atos falhos, no sintoma, que algo escapa e nos adverte a respeito da verdade <\/em>mentirosa<\/em> da igualdade universal.<\/p>\n

Quando perguntamos \u201cQue loucura \u00e9 essa?\u201d lan\u00e7amos algo na temporalidade<\/em>[iii]<\/a>, cruzamos o instante de ver, para sermos i\u00e7ados ao tempo para compreender. Assim, podemos pensar que o demonstrativo \u201cessa\u201d no tema de nossas Jornadas indaga aquilo que est\u00e1 implicado na transfer\u00eancia, uma vez que a pergunta ter\u00e1 sua solu\u00e7\u00e3o dirigida ao Outro, lan\u00e7ando a possibilidade de olharmos para o que acontece em uma an\u00e1lise, na peculiaridade de solu\u00e7\u00f5es que parecem loucura. Como indicou Lacan, em uma an\u00e1lise pode-se descobrir \u201cjustamente at\u00e9 que ponto o sujeito dito, considerado normal n\u00e3o o \u00e9\u201d[iv]<\/a>. Na pr\u00e1tica cl\u00ednica, portanto, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer entrar a no\u00e7\u00e3o de normaliza\u00e7\u00e3o. N\u00f3s, enquanto analisantes, vivemos essa experi\u00eancia!<\/p>\n

Se uma an\u00e1lise trata da singularidade, sendo a experi\u00eancia de um saber suposto, sem ordem ou coer\u00eancia, como ensinar algu\u00e9m sobre isso? O discurso anal\u00edtico n\u00e3o \u00e9 mat\u00e9ria de ensino, indicou Lacan. E \u00e9 a\u00ed que tocamos em outra sutileza de nosso tema: Ensinar \u00e9 uma loucura? Como pensar ent\u00e3o na forma\u00e7\u00e3o do analista? Freud[v]<\/a> nos indicou os of\u00edcios imposs\u00edveis \u2013 governar, ensinar e analisar! Para refletir sobre isso, \u00e9 essencial perceber a ambiguidade da palavra imposs\u00edvel, naquilo que toca a conting\u00eancia. Ent\u00e3o, como pensar essa loucura de ser analista, sem ter como miragem o momento de tor\u00e7\u00e3o na passagem de analisante a analista?<\/p>\n

Em outra diretriz, despontar algo do imposs\u00edvel n\u00e3o \u00e9 o que faz a arte? O artista n\u00e3o \u00e9 aquele atravessado por alguma coisa, al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o do enredo delirante da fala, que cria outra dimens\u00e3o para a experi\u00eancia de nossas loucuras? Teatro, literatura, cinema, escultura, pintura, m\u00fasica, dan\u00e7a, arquitetura…\u00a0 O objeto da arte n\u00e3o nos faz loucos, nem nos salva da loucura, mas como espectadores, seu efeito nos deixa um pouco mais fora da realidade, do senso comum, desfigura a norma, contornando com a est\u00e9tica o vazio radical e singular deixado pela impossibilidade de dar sentido. \u201cQue \u00e9 a vida? Uma ilus\u00e3o, uma sombra, uma fic\u00e7\u00e3o… toda a vida \u00e9 sonho, e os sonhos, sonhos s\u00e3o.\u201d Escreveu La Barca [vi]<\/a>, na pe\u00e7a A vida \u00e9 sonho.<\/p>\n

Alucina\u00e7\u00e3o, del\u00edrio, devaneio, doidice, insensatez, maluquice, desatino, desvario, elucubra\u00e7\u00f5es, fantasias que habitam a intimidade… M\u00faltiplos modos para a eclos\u00e3o das crises e suas respostas sintom\u00e1ticas, nomea\u00e7\u00f5es para o que escapa ao senso comum do que \u00e9 a realidade, e a experi\u00eancia da psican\u00e1lise nos indica que \u201ccada um s\u00f3 acredita profundamente no seu sintoma. […] \u00e9 por isso que o sintoma n\u00e3o se reduz \u00e0 psicopatologia.” [vii]<\/a><\/p>\n

Por outro lado, na contemporaneidade, notamos a tend\u00eancia do \u201csou quem digo ser\u201d, cada um no seu estilo de vida. Entre a universaliza\u00e7\u00e3o dos significantes e a particulariza\u00e7\u00e3o dos modos de gozo, surgem movimentos de \u201cdespatologiza\u00e7\u00e3o generalizada\u201d, que, a partir de grupos de iguais, reivindicam seus direitos, em uma redu\u00e7\u00e3o do sujeito a si mesmo, formas de identidade que rejeitam o Outro (heteros<\/em>). O que pode se traduzir, como indicado por Miller, pela \u201cdesapari\u00e7\u00e3o programada da cl\u00ednica\u201d [viii]<\/a>, mas isso n\u00e3o parece uma loucura?Todo mundo \u00e9 normal<\/em>?<\/p>\n

Em outra vertente da exclus\u00e3o do Outro, a tenta\u00e7\u00e3o dos extremismos totalit\u00e1rios visa submeter uma \u00fanica forma do mesmo. Exagero e radicalismo, fen\u00f4menos contempor\u00e2neos como \u00e9 o caso da viol\u00eancia, intoler\u00e2ncia, segrega\u00e7\u00e3o, racismo, fanatismo, que levam a cenas de barb\u00e1rie<\/em>. Cenas loucas<\/em> que assistimos pelo mundo globalizado. Que normalidade \u00e9 essa que n\u00e3o suporta a diferen\u00e7a? Tempos do \u201cmundo imundo\u201d [ix]<\/a>, que se revela como forma destrutiva da civiliza\u00e7\u00e3o, face da puls\u00e3o de morte. Que loucura \u00e9 essa!<\/p>\n

Eis os desafios com os quais nos deparamos no momento atual: fazer-nos presentes como psicanalistas, n\u00e3o apenas na cl\u00ednica, mas tamb\u00e9m na cidade, no campo pol\u00edtico.<\/p>\n

Finalmente, uma palavra sobre a escolha do local de nossas IV Jornadas em Bras\u00edlia [x]<\/a>. Para os que n\u00e3o conhecem a cidade, o Plano Piloto \u00e9 o cruzamento de duas retas: o Eixo Monumental do Oeste-Leste e o Eixo Rodovi\u00e1rio Sul-Norte. Dois Eixos se cruzam na Rodovi\u00e1ria do Plano Piloto, que tem, logo adiante, o Museu Nacional da Rep\u00fablica, escultura a c\u00e9u aberto, miragem de Oscar Niemeyer, em formato de semiesfera, objeto agalm\u00e1tico, para ocuparmos com nossas Jornadas!<\/p>\n

Abrem-se, por esses recortes, algumas interroga\u00e7\u00f5es que nos servir\u00e3o de guia para explorar o tema destas Jornadas! Cl\u00ednica, ensino, arte e pol\u00edtica: pe\u00e7as soltas para pensar \u201cQue loucura \u00e9 essa?\u201d<\/p>\n

Convidamos todos ao trabalho!<\/p>\n

\n
[i]<\/a>Lacan, J.\u201cTransfer\u00eancia para Saint Denis? Lacan a favor de Vincennes!\u201dIn: Correio, Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, (65). S\u00e3o Paulo: abril, 2010\/1978, p.31.<\/h6>\n
[ii]<\/a> Miller, J.A. \u201cTodo mundo \u00e9 louco \u2013 AMP 2024\u201d. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana 85, dezembro 2022.p. 08-18.<\/h6>\n
[iii]<\/a> Lacan, J. \u201cO tempo l\u00f3gico e a asser\u00e7\u00e3o de certeza antecipada\u201d. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.1998. p. 197-213.<\/h6>\n
[iv]<\/a> Lacan, J.(1960-1961) Semin\u00e1rio, livro 8: a transfer\u00eancia. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editor, 1992.p. 312.<\/h6>\n
[v]<\/a> Freud, S. \u201cA an\u00e1lise finita e infinita\u201d. In: Fundamentos da Cl\u00ednica Psicanal\u00edtica. Obras Incompletas de Sigmund Freud. Belo Horizonte. Autentica, 2017\/1939, p 315-364.<\/h6>\n
[vi]<\/a> La Barca, C. (1635) A vida \u00e9 sonho. Editorial Estampa \u2013 Seara Nova. (anota\u00e7\u00f5es pessoais)<\/h6>\n
[vii]<\/a> Laurent, E. \u201cO del\u00edrio da normalidade\u201d. In: Loucuras, sintomas e fantasias na vida cotidiana. Belo Horizonte: Scriptum, 2011, p. 45-56.<\/h6>\n
[viii]<\/a> Miller, J.A. \u201cTodo mundo \u00e9 louco \u2013 AMP 2024\u201d. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana 85, dezembro 2022,p.11.<\/h6>\n
[ix]<\/a> Lacan, J. \u201cA terceira\u201d. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana, n\u00ba 62. S\u00e3o Paulo: Eolia, 2011, p.11<\/h6>\n
[x]<\/a> A Capital Federal \u00e9 a cidade sede da nossa Se\u00e7\u00e3o Leste-Oeste. Local escolhido para nos fazermos presentes, como psicanalistas, diante da barb\u00e1rie de 08 de janeiro 2023!<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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