{"id":6035,"date":"2020-08-20T09:26:27","date_gmt":"2020-08-20T12:26:27","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/rj\/?p=2780"},"modified":"2020-08-20T09:26:27","modified_gmt":"2020-08-20T12:26:27","slug":"o-luto-do-exilio-por-romildo-do-rego-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/o-luto-do-exilio-por-romildo-do-rego-barros\/","title":{"rendered":"O luto do ex\u00edlio – por Romildo do R\u00eago Barros"},"content":{"rendered":"

\u201cSeus filhos erravam cegos pelo continente, levavam pedras feito penitentes, erguendo estranhas catedrais\u201d<\/em><\/p>\n

(Chico Buarque)<\/h6>\n<\/blockquote>\n

Estamos homenageando nossa querida Stella, que se foi na \u00faltima semana. Ficamos todos de luto: A Se\u00e7\u00e3o Rio, a EBP, a psican\u00e1lise, e muitas pessoas que com que ela tiveram algum tipo de encontro: das an\u00e1lises \u00e0s supervis\u00f5es, dos estudos ao cinema, da dan\u00e7a ao cultivo das amizades.<\/p>\n

Stella pertencia \u00e0 gera\u00e7\u00e3o dos argentinos – dentre eles muitos psicanalistas – que foram obrigados a deixar o pa\u00eds, assim como tantos outros jovens latino-americanos que se espalharam pelo mundo nos anos sessenta e setenta, numa longa viagem de fim incerto que, tendo-os poupado do destino terr\u00edvel dos trinta mil assassinados da ditadura argentina, das centenas de desaparecidos brasileiros e de milhares de chilenos, tornou-os no entanto estrangeiros: da\u00ed para a frente, outras l\u00ednguas, outras culturas, e, em muitos casos, uma nova descend\u00eancia.<\/p>\n

Quem n\u00e3o lembra do uso bem particular que Stella fez da pros\u00f3dia brasileira? A este respeito, veio-me nestes dias uma lembran\u00e7a bem antiga, de uma pergunta que me fez ela certa vez:<\/p>\n

\u201cComo voc\u00eas fazem para distinguir \u201cav\u00f4\u201d de \u201cav\u00f3\u201d<\/sup>?<\/em><\/p>\n

Isto exigia dela uma dif\u00edcil diferencia\u00e7\u00e3o: entre dois acentos na vogal o<\/em>, e entre duas consoantes que em espanhol n\u00e3o se distinguem, v<\/em> e b<\/em>.<\/p>\n

Stella era uma exilada. M\u00e9dica, psicanalista e exilada. Ter\u00e1 este termo, \u201cexilada\u201d, tido para ela todo o seu peso no instante preciso em que prop\u00f4s Ex\u00edlios<\/em> como tema das nossas Jornadas Cl\u00ednicas deste ano? Talvez nunca o saibamos, e nunca sabermos far\u00e1 parte do nosso luto.<\/p>\n

No seu semin\u00e1rio de n\u00famero 8, A Transfer\u00eancia<\/em>, Lacan descreve o trabalho de luto nestes termos:<\/p>\n

\u201cO luto consiste em identificar a perda real, pe\u00e7a por pe\u00e7a, peda\u00e7o por peda\u00e7o, signo por signo, elemento grande I por elemento grande I, at\u00e9 o esgotamento. Quando isso est\u00e1 feito, acaba.\u201d<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

Acaba o qu\u00ea?<\/p>\n

N\u00e3o acaba a perda, como se o trabalho do luto pudesse devolver o objeto perdido. O luto visa, ao contr\u00e1rio, identificar o objeto como<\/em> perdido, o que imp\u00f5e um trabalho que o recalque n\u00e3o alcan\u00e7a. Para isso, o perdido se reparte em pe\u00e7as, peda\u00e7os e ideais, que nunca mais recompor\u00e3o a unidade.<\/p>\n

No bem dizer po\u00e9tico de Drummond,<\/p>\n

\u201cAmar o perdido deixa comovido este cora\u00e7\u00e3o. Nada pode o olvido contra o sem sentido apelo do n\u00e3o. As coisas tang\u00edveis tornam-se insens\u00edveis \u00e0 palma da m\u00e3o. Mas as coisas findas, muito mais que lindas, essas ficar\u00e3o\u201d.<\/em><\/p>\n

Diante disso, n\u00e3o bastar\u00e1 escavar em uma pedra Aqui jaz<\/em>, apesar da grande import\u00e2ncia que tem a inscri\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, que eleva as sepulturas \u00e0 dignidade de um Memento!<\/em> que cada um l\u00ea como pode. A inscri\u00e7\u00e3o n\u00e3o bastar\u00e1 para que tudo finalmente se concilie, e as respostas derradeiras se re\u00fanam num coro universal.<\/p>\n

Naqueles que Stella amou, e nos que porventura tenha odiado, algo fica. Alguma coisa sempre permanece, mas exilada de si.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Lacan, J.: Semin\u00e1rio A Transfer\u00eancia<\/em>, JZE, Rio de Janeiro, 1992, p. 379-380.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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