Ver o sum\u00e1rio<\/a>[\/vc_column_text] <\/p>\n Editora: MARIA IN\u00caS LAMY<\/p>\n Loucos, delirantes<\/strong><\/p>\n Tal como se faz escutar pelo psicanalista, ha\u0301 na loucura algo cambia\u0301vel. Suas apresentac\u0327o\u0303es atuais se impo\u0303em antes como enigma que como fato, seja em correlac\u0327a\u0303o ao discurso dominante na civilizac\u0327a\u0303o, seja em func\u0327a\u0303o dos<\/p>\n regimes de gozo que nela se articulam, sem excluir \u2013 como na\u0303o poderia deixar de ser \u2013 uma insonda\u0301vel decisa\u0303o do ser.<\/p>\n Recursos ine\u0301ditos na subjetivac\u0327a\u0303o do corpo, circunsta\u0302ncias inusitadas de desencadear a psicose, de estabiliza\u0301-la, mas tambe\u0301m formas inauditas de sinthomatizar, de amar ou de ser-para-o-sexo despontam na experie\u0302ncia psicanali\u0301tica. Sera\u0301 que deveri\u0301amos dai\u0301 concluir que ja\u0301 na\u0303o se enlouquece como antigamente? Ou que nos dias de hoje qualquer coisa pode acontecer? Que tudo e\u0301 possi\u0301vel?<\/p>\n A julgar pelos trabalhos reunidos neste nu\u0301mero de Latusa, nem uma coisa nem outra.<\/p>\n Se, conforme afirma Jacques Lacan, o exerci\u0301cio da psicana\u0301lise requer da- queles que nele se engajam que a subjetividade da e\u0301poca seja atingida em seu horizonte, os modos atuais de enlouquecimento emergem como um campo de questo\u0303es urgentes que extrapolam a psicose e o autismo, assim como as loucuras histe\u0301ricas familiares a\u0300 cli\u0301nica freudiana. A loucura concerne \u201ca qual- quer uma das fases pelas quais se realiza mais ou menos, em cada destino, o desenvolvimento diale\u0301tico do ser humano\u201d.1<\/sup><\/p>\n Nas pa\u0301ginas que se seguem, as loucuras que nos sa\u0303o contempora\u0302neas exibem tanto diversidade nas formas de eclosa\u0303o das crises quanto variedade nas respostas sintoma\u0301ticas, que na\u0303o poderiam ser suficientemente repertoriadas. Sobretudo, elas atestam que \u201ca estrutura e\u0301 o real que vem a\u0300 luz na linguagem\u201d,2<\/sup> real que admite a continge\u0302ncia mais do que o novo, o qual, conforme sabemos, e\u0301 proviso\u0301rio e, em nossos dias, dura cada vez menos. Nos aspectos atuais da loucura, na\u0303o se trata, portanto, de uma evide\u0302ncia ou de uma presenc\u0327a que fale por si mesma.<\/p>\n E\u0301 pro\u0301prio do discurso psicanali\u0301tico na\u0303o se tomar pela verdade. Freud reservou ao futuro decidir se a teoria que elaborara acerca da paranoia continha mais deli\u0301rio do que ele gostaria de reconhecer ou se o deli\u0301rio de Schreber encerrava mais verdade do que na e\u0301poca seria possi\u0301vel aceitar.As ficc\u0327o\u0303es que o deli\u0301rio e a fantasia engendram na neurose e na psicose possuem um denominador comum: uma perda incontorna\u0301vel e a exige\u0302ncia de posicionamento subjetivo, envolvendo crenc\u0327a, a qual na\u0303o se confunde com a falsidade do jui\u0301zo ou o erro. O deli\u0301rio repousa, por conseguinte, na pro\u0301pria constituic\u0327a\u0303o do saber.<\/p>\n Ao situar a loucura como virtualidade inerente ao ser do homem, Jacques Lacan a ela condicionou qualquer compreensa\u0303o que deste podemos vislumbrar,3<\/sup> e finalmente asseverou que \u201ctodo mundo (se se pode usar semelhante expressa\u0303o) e\u0301 louco, isto e\u0301, delirante\u201d.4<\/sup> As conseque\u0302ncias extrai\u0301das dessa formulac\u0327a\u0303o para a pra\u0301tica psicanali\u0301tica foram sintetizadas por Jacques-Alain Miller na ex- pressa\u0303o iro\u0302nica \u201ccli\u0301nica universal do deli\u0301rio\u201d. O adjetivo qualifica a cli\u0301nica, na\u0303o o deli\u0301rio, pois este \u2018todos\u2019, o \u2018todo mundo\u2019, na\u0303o comporta universalizac\u0327a\u0303o, conforme, alia\u0301s, sugere o pro\u0301prio Lacan.<\/p>\n A loucura que nos interessa faz objec\u0327a\u0303o a que a vida seja um sonho no sentido de a psicana\u0301lise incorrer em idealismo ou relativismo; ao inve\u0301s de nos resguardar o sono, ela desperta para um real no cerne da experie\u0302ncia. Esse real na\u0303o se traduz em abertura infinita de possibilidades, mas em encontro com o impossi\u0301vel.<\/p>\n O nu\u0301mero 22 de Latusa e\u0301 dedicado a\u0300 loucura em sentido amplo, que na\u0303o e\u0301, entretanto, qualquer uma, uma vez que o dispositivo da ana\u0301lise procura nela destacar um modo singular de gozo.A partir das psicoses ordina\u0301rias e do sinthoma, assiste-se a\u0300 retomada da cli\u0301nica estrutural e do diagno\u0301stico diferencial, cuja pertine\u0302ncia e alcance sa\u0303o redimensionados e explorados.<\/p>\n As sec\u0327o\u0303es nas quais se escandem o presente nu\u0301mero da revista na\u0303o visam classificar os trabalhos em categorias, mas inscreve\u0302-los em uma distribuic\u0327a\u0303o que privilegia conexo\u0303es, vizinhanc\u0327as e contrastes. As sec\u0327o\u0303es sa\u0303o interdependentes, recobrem-se parcialmente, prolongando-se umas nas outras.<\/p>\n Nas psicoses ordina\u0301rias ou extraordina\u0301rias, maneiras distintas de enlouquecer reclamam acolhida diferenciada e manejo da transfere\u0302ncia. O tratamento possi\u0301vel das psicoses relanc\u0327a a psicana\u0301lise aplicada a\u0300 terape\u0302utica em uma cli\u0301nica das invenc\u0327o\u0303es u\u0301nicas, modestas ou complexas, que ve\u0302m enfrentar a desconexa\u0303o do sujeito ou engancha\u0301-lo no Outro. Na neotransfere\u0302ncia, o psicanalista funciona como pivo\u0302 na articulac\u0327a\u0303o dos registros da experie\u0302ncia atrave\u0301s do sinthoma.<\/p>\n Marcado pela alianc\u0327a do discurso da cie\u0302ncia com o discurso do capitalismo neoliberal, o Outro atual revela-se insepara\u0301vel das redes virtuais com suas injunc\u0327o\u0303es e alternativas ao discurso dominante, as quais facilmente redundam em variantes deste u\u0301ltimo.A profusa\u0303o de informac\u0327a\u0303o pre\u0302t-a\u0300-porter e a difusa\u0303o de um savoir vivre promovem uma espe\u0301cie de higienismo frente a\u0300 loucura, como, por exemplo, no caso discutido em um artigo e comentado em outro, a loucura das ma\u0303es.<\/p>\n No discurso anali\u0301tico fala-se do amor, que e\u0301 ai\u0301 quase onipresente. Se, de um lado, ele tece lac\u0327os, faz parceria, por outro, precipita o sujeito no desvario. Nas parcerias que se produzem, bem como nas rupturas que se interpo\u0303em, ele resvala para a loucura, mortifica. Passagem ao ato, luto e, especialmente, a pro\u0301pria ana\u0301lise convocam ao trabalho com o impossi\u0301vel, se o amor \u2013 ou sua perda \u2013 torna-se enlouquecedor.<\/p>\n Quando a loucura na infa\u0302ncia assume a forma do autismo, o Um sozinho prevalece e na\u0303o cede lugar ao Outro.A questa\u0303o se desloca da efica\u0301cia dos tratamentos preconizados pelo Outro para o trabalho que a crianc\u0327a e\u0301 capaz de realizar com os objetos em um autotratamento ou em parceria com o analista.<\/p>\n Os sexos trans questionam as dicotomias tradicionais e no terreno da sexuac\u0327a\u0303o a diferenc\u0327a se situa ale\u0301m do binarismo. O sintoma transexual e o feminino encontram-se na pauta de discusso\u0303es.As transformac\u0327o\u0303es do Outro contempora\u0302neo evidenciam a insuficie\u0302ncia da chave fa\u0301lica e da meta\u0301fora paterna para regular o gozo, levando a ana\u0301lise a trilhar linhas de tratamento para ale\u0301m do E\u0301dipo.<\/p>\n O texto de De\u0301bora Rabinovich (EOL\/AMP) corresponde a seu testemunho proferido entre no\u0301s no semina\u0301rio Lic\u0327o\u0303es do passe em marc\u0327o deste ano. Ela diferencia o \u201cna\u0303o sei\u201d que suscita sua demanda de ana\u0301lise do \u201cna\u0303o sei\u201d presente na demanda de passe, o qual participa de um significante novo, seu sinthoma de final de ana\u0301lise.A ela somos gratos pelo testemunho e pelo texto.<\/p>\n Manifestamos nossos agradecimentos aos membros da AMP Araceli Fuentes, E\u0301ric Laurent, He\u0301le\u0300ne Deltombe e Jean-Claude Maleval, que generosamente nos permitiram, com a publicac\u0327a\u0303o em Latusa 22, dispor de seus valiosos trabalhos em portugue\u0302s.<\/p>\n Agradecemos vivamente aos colegas da EBP\/AMP que contribui\u0301ram com seus artigos para a existe\u0302ncia deste nu\u0301mero da revista:Ana Martha Maia, Angela Batista, Christiano Lima, Maria Silvia Garcia Fernandez Hanna, Lenita Bentes, Marcia Zucchi, Mirta Zbrun, Ondina Machado, Stella Jimenez e Vicente Gaglianone. Agradecemos igualmente os artigos das correspondentes da Sec\u0327a\u0303o-Rio Ana Beatriz Freire e Ange\u0301lica Cantarella Tironi. Grac\u0327as a Ana Beatriz Rocha Bernat e Marina Sodre\u0301 (ex-alunas), o ICP-RJ esta\u0301 presente neste nu\u0301mero de Latusa. Nosso muito obrigada a Marcia Mu\u0308ller Garcez, que gentilmente colaborou com seu artigo.A Cristina Duba agradecemos a opor- tuna resenha do livro de Maria Li\u0301dia Arraes Alencar, Criar e fruir da arte.<\/p>\n Finalmente, a Maria Ine\u0302s Lamy somos gratos pelo trabalho de editorac\u0327a\u0303o de mais um nu\u0301mero de Latusa.<\/p>\n <\/p>\n ANG\u00c9LICA BASTOS<\/p>\n Cap\u00edtulos Psicose ordin\u00e1ria e neotransfer\u00eancia Cl\u00ednica do diagn\u00f3stico diferencial: histeria ou psicose ordin\u00e1ria? Loucuras atuais: t\u00e9cnicas para montar um corpo O sujeito como o guia do tratamento Como se enlouquece hoje: o museu patol\u00f3gico vivo A loucura da atualiza\u00e7\u00e3o A loucura materna na blogosfera Vejo-me sendo visto, logo existo Algumas notas sobre a loucura e o amor Um amor que enlouquece Amores e loucuras de futuro A incid\u00eancia da escuta do analistana cl\u00ednica do luto: do buraco ao vazio O tra\u00e7o do autista As crian\u00e7as do Um sozinho \u2013 a loucura na inf\u00e2ncia Arte com psican\u00e1lise: considera\u00e7\u00f5es a partir dos objetos olhar e voz Da fantasia de mudan\u00e7a de sexo ao sinthoma transexual O uso do objeto a <\/em>para a sexua\u00e7\u00e3o O feminino e a loucura dos g\u00eaneros D\u00c9BORA RABINOVICH<\/p>\n Arte e psican\u00e1lise: os caminhos da cria\u00e7\u00e3o e frui\u00e7\u00e3o da arte \u00e0 luz da psican\u00e1lise. Uma aprecia\u00e7\u00e3o do livro Criar e fruir da arte<\/em>, de Maria L\u00eddia Arraes Alencar [vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”5650172″ img_size=”full”][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_column_text] 22 LOUCURAS ATUAIS COMO SE ENLOUQUECE HOJE 2017 Ver…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5650101,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5650128"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5650128"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5650128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5650304,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5650128\/revisions\/5650304"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5650101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5650128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Editorial<\/h3>\n
Ange\u0301lica Bastos<\/h6>\n
\n1 LACAN, J. \u201cFormulac\u0327o\u0303es sobre a causalidade psi\u0301quica\u201d. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998, p. 173.<\/h6>\n
2 \u00a0LACAN, J. \u201cO aturdido\u201d. In: Outros escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003, p. 477.<\/h6>\n
3 \u00a0Ibid.\u201d<\/h6>\n
4 \u00a0LACAN, J.\u201cTransfert a\u0300 Saint-Denis?\u201d, Ornicar?, n. 17\u201318, 1979, p. 278. Disponi\u0301vel em http:\/\/aejcpp.free.fr\/lacan\/1978-10-22.htm.Acesso em 15 de outubro de 2017.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_separator][vc_column_text]<\/a><\/p>\n
SUM\u00c1RIO<\/h2>\n
Editorial<\/h3>\n
PSICOSES<\/h3>\n
\nARACELI FUENTES<\/p>\n
\nSTELLA JIMENEZ<\/p>\n
\nMIRTA ZBRUN<\/p>\n
\nCHRISTIANO LIMA<\/p>\n
\nMARCIA M\u00dcLLER GARCEZ<\/p>\nO OUTRO ATUAL<\/h3>\n
\nLENITA VILLAFA\u00d1E GOMES BENTES<\/p>\n
\nMARCIA ZUCCHI<\/p>\n
\nMARINA SODR\u00c9<\/p>\n
\nANG\u00c9LICA CANTARELLA TIRONI<\/p>\nPARCERIAS E LOUCURAS<\/h3>\n
\nMARIA SILVIA GARCIA FERNANDEZ HANNA<\/p>\n
\nANGELA BATISTA<\/p>\n
\nVICENTE MACHADO GAGLIANONE<\/p>\n
\nANA BEATRIZ ROCHA BERNAT<\/p>\nAUTISMO<\/h3>\n
\n\u00c9RIC \u00a0LAURENT<\/p>\n
\nANA\u00a0 MARTHA MAIA<\/p>\n
\nANA\u00a0 BEATRIZ \u00a0FREIRE<\/p>\nSEXUA\u00c7\u00c3O<\/h3>\n
\nJEAN- CLAUDE MALEVAL<\/p>\n
\nH\u00c9L\u00c8NE DELTOMBE<\/p>\n
\nONDINA MACHADO<\/p>\nPASSE<\/h3>\n
RESENHA<\/h3>\n
\nCRISTINA \u00a0DUBA<\/p>\nRESUMOS \/ ABSTRACTS<\/h3>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"