{"id":5650122,"date":"2020-11-19T19:31:32","date_gmt":"2020-11-19T22:31:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/?page_id=5650122"},"modified":"2021-01-08T11:53:11","modified_gmt":"2021-01-08T14:53:11","slug":"latusa-19","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/latusa\/index.php\/numeros-anteriores\/latusa-19\/","title":{"rendered":"Latusa 19"},"content":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”5650169″ img_size=”full”][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_column_text]\n

19<\/h4>\n

O QUE SE OP\u00d5E AO DISCURSOS ANAL\u00cdTICO<\/strong><\/h3>\n

2014<\/h4>\n

Ver o sum\u00e1rio<\/a>
\n[\/vc_column_text]

\n\n\t\n\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tCOMPRAR\t\t<\/span>\n\n\t\t\n\t\t\t<\/a>\n\n<\/div>[vc_empty_space][vc_column_text]Editora: CRISTINA DUBA<\/p>\n

Editorial<\/h3>\nE<\/span>ste n\u00famero de Latusa<\/em>, 19, tem como tema SAMCDA, o que se op\u00f5e ao discurso anal\u00edtico<\/em>. Esta sigla, SAMCDA (sociedade de assist\u00eancia m\u00fatua contra o discurso anal\u00edtico), tal como inventada por Lacan em Televis\u00e3o[1]<\/strong><\/a><\/em>, visa a nomear o agrupamento institucional \u2013 a IPA \u2013 que, naquele momento, representava para Lacan aqueles que se opunham ao discurso anal\u00edtico. Com seu poder de redu\u00e7\u00e3o, \u00e0quele tempo, evocava mais do que nunca o car\u00e1ter institucional e organizado das resist\u00eancias e oposi\u00e7\u00f5es que paralisavam os psicanalistas face \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es de hierarquia e de poder.<\/p>\n

Trazendo a marca do humor e da ironia de Lacan ao frisar a natureza solid\u00e1ria que marcava sua organiza\u00e7\u00e3o, SAMCDA nos serviu nesse n\u00famero de Latusa<\/em> para designar tamb\u00e9m um campo diversificado de resist\u00eancias e desvios que se mantiveram e floresceram nessa j\u00e1 longa hist\u00f3ria da psican\u00e1lise e, sobretudo, aquelas que se anunciam nesses novos tempos. Ao tom\u00e1-la na for\u00e7a de uma sigla, visamos preservar algo de seu car\u00e1ter enigm\u00e1tico que nos prop\u00f5e uma reflex\u00e3o, uma decifra\u00e7\u00e3o, ao mesmo tempo que guarda uma face de inven\u00e7\u00e3o ao nomear um campo muito pr\u00f3prio.<\/p>\n

Assim, ao traz\u00ea-la \u00e0 cena de Latusa<\/em>, quisemos contribuir com nosso quinh\u00e3o para o revigoramento entre n\u00f3s da chama que mant\u00e9m acesa no mundo a psican\u00e1lise lacaniana, ao retomar os fundamentos da inven\u00e7\u00e3o freudiana e a cr\u00edtica de seus desvios, tal como apontada por Lacan. A reevoca\u00e7\u00e3o desta sigla no discurso de entrada do presidente atual da AMP (Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise) Miquel Bassols, por ocasi\u00e3o da XIV Assembleia Geral da AMP em 2014, em Paris, al\u00e9m de nos servir para situar o lugar da AMP nesse contexto, nos p\u00f5e novamente em alerta para a presen\u00e7a incessante do que se op\u00f5e ao discurso anal\u00edtico, fora de n\u00f3s e entre n\u00f3s:<\/p>\n

Se a AMP fosse uma corpora\u00e7\u00e3o de praticantes sabiamente reunidos em torno dos enigmas oriundos da pr\u00e1tica inventada por S. Freud, a utilizar bem o poder e as molas propulsoras dessa pr\u00e1tica, n\u00e3o vejo o que a distinguiria, finalmente, de um col\u00e9gio profissional, de uma academia de praticantes formando-se \u00e0 sombra de supostos experts, tamb\u00e9m n\u00e3o vejo o que a distinguiria daquela SAMCDA \u2013 sociedade de ajuda m\u00fatua contra o discurso anal\u00edtico \u2013 que J. Lacan encontrou na institui\u00e7\u00e3o herdeira de S. Freud e contra a qual, com seu ensino se lan\u00e7ou \u00e0 reconquista do campo freudiano.<\/p>\n

Reconhe\u00e7amos de entrada que o contexto do nosso tempo exerce uma press\u00e3o constante neste sentido, ou seja, que o Outro com quem a psican\u00e1lise tem que se haver neste s\u00e9culo aumenta e aumentar\u00e1 progressivamente suas exig\u00eancias e suas condi\u00e7\u00f5es para identificar, normatizar, regular, objetivar o humano e suas formas de exist\u00eancia.[2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Uma palavra sobre a realiza\u00e7\u00e3o desse n\u00famero. Ele contou com a participa\u00e7\u00e3o entusiasmada de uma comiss\u00e3o editorial sempre disposta ao muito trabalho e com boas ideias. Al\u00e9m disso, pudemos contar com a contribui\u00e7\u00e3o generosa da editora anterior, Ana Lucia Lutterbach-Holck, que, de v\u00e1rias maneiras esteve presente. Mantivemos a pr\u00e1tica inaugurada por esta nossa antecessora, realizando uma reuni\u00e3o pr\u00e9via com colegas convidados, entre os quais Ana L\u00facia, e tamb\u00e9m de Ana Teresa Groisman, Angela Bernardes, Gl\u00f3ria Maron, Isabel do R\u00eago Barros Duarte, Ondina Machado, al\u00e9m dos membros da equipe editorial, para discuss\u00e3o do tema proposto. Tivemos tamb\u00e9m outros interlocutores em outros momentos, entre os quais, Marcus Andr\u00e9 Vieira e Romildo do R\u00eago Barros, que contribu\u00edram de forma preciosa para a realiza\u00e7\u00e3o desse n\u00famero. A estes e muitos outros colegas devemos agradecimentos.<\/p>\n

O leitor poder\u00e1 encontrar ao longo da revista as ricas reflex\u00f5es de nossos colegas, a quem sobretudo agradecemos, reunidas nas se\u00e7\u00f5es Escola, Psican\u00e1lise na cidade, Nas institui\u00e7\u00f5es, Psican\u00e1lise e civiliza\u00e7\u00e3o, O real no cora\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise, Passe. <\/em>Em se\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria, o Instituto de Cl\u00ednica Psicanal\u00edtica<\/em> traz sua valiosa contribui\u00e7\u00e3o.\u00a0 Contamos tamb\u00e9m com a participa\u00e7\u00e3o dos autores do Campo freudiano, membros da AMP, Clotilde Leguil, Fran\u00e7ois Ansermet, Jean-Claude Stavy, Marina Recalde e Stella Harrison, a quem especialmente agradecemos a gentil e generosa contribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O leitor poder\u00e1 acompanhar tamb\u00e9m o fio que percorre a escolha dos artigos, sua disposi\u00e7\u00e3o nas se\u00e7\u00f5es, entrela\u00e7ando-os numa trama que os une ao mesmo tempo que os separa, por suas diferen\u00e7as e propriedades. Trama que s\u00f3 descobrimos a posteriori<\/em>, pois tudo sofre os efeitos do real.<\/p>\n

Esperamos que o leitor possa se servir de Latusa<\/em> 19 como de um objeto que, mais do que \u00fatil e manej\u00e1vel, contribua para sustentar as inquieta\u00e7\u00f5es que suscitam o trabalho anal\u00edtico e o frescor da presen\u00e7a da psican\u00e1lise no mundo.<\/p>\n

Boa leitura a todos.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Lacan, J. Televis\u00e3o. In: Outros Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 18.<\/h6>\n
[2]<\/a> Discurso do Presidente entrante em: www.wapol.org. Acesso: 11 ago 2014.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_separator][vc_column_text]<\/a><\/p>\n

SUM\u00c1RIO<\/h2>\n

EDITORIAL<\/h3>\n

CRISTINA \u00a0DUBA<\/p>\n

ESCOLA<\/h3>\n

SAMCDA e o pecado do analista
\nCARLOS\u00a0 AUGUSTO NIC\u00c9AS<\/p>\n

Entre\u00a0 SAMCDA\u00a0 e \u00a0CAMCDA
\nANDREA VILANOVA<\/p>\n

O santo que ri
\nCRISTINA \u00a0BEZERRIL<\/p>\n

Por uma pol\u00edtica da psican\u00e1lise al\u00e9m dos sal\u00f5es dos espelhos
\nMARIA\u00a0 SILVIA\u00a0 G.\u00a0 F. HANNA<\/p>\n

Desejo do analista e desejo de Escola
\nMARIA\u00a0 ANGELA\u00a0 M\u00c1RSICO MAIA<\/p>\n

Pol\u00edtica da diferen\u00e7a
\nELZA\u00a0 MARQUES\u00a0 LISBOA\u00a0 DE FREITAS<\/p>\n

De que os analistas t\u00eam medo?
\nMARIA DO ROS\u00c1RIO COLLIER DO R\u00caGO BARROS<\/p>\n

PSICAN\u00c1LISE NA CIDADE, NAS\u00a0 INSTITUI\u00c7\u00d5ES<\/h3>\n

Psican\u00e1lise na cidade: a arte do encontro
\nGL\u00d3RIA MARON<\/p>\n

H\u00e1 lugar para o discurso do analista em uma institui\u00e7\u00e3o total?
\nFLAVIA\u00a0 BRASIL \u00a0LIMA<\/p>\n

Intoc\u00e1veis<\/em>: sobre a marca da defici\u00eancia e a psican\u00e1lise no campo da reabilita\u00e7\u00e3o
\nFLAVIA \u00a0BONFIM<\/p>\n

TDAH e burnout<\/em>: incid\u00eancias dos discursos capitalista e da ci\u00eancia na educa\u00e7\u00e3o
\nMARINA\u00a0 SODR\u00c9\u00a0 MENDES BARROS<\/p>\n

PSICAN\u00c1LISE\u00a0 E CIVILIZA\u00c7\u00c3O<\/h3>\n

Viva melhor!
\nPAULO VIDAL<\/p>\n

SAMCDA generalizada
\nSTELLA\u00a0 MARIS \u00a0JIMENEZ<\/p>\n

Crer no sinthoma<\/em>: a psican\u00e1lise na civiliza\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia aliada ao capitalismo
\nPAULA LEGEY<\/p>\n

SAMCDA: o\u00a0 discurso cientificista da\u00a0 terapia cognitivo-comportamental
\nCHRISTIANO\u00a0 MENDES\u00a0 DE LIMA<\/p>\n

Contra os estere\u00f3tipos acerca da psican\u00e1lise no s\u00e9culo XXI
\nCLOTILDE LEGUIL<\/p>\n

O REAL NO CORA\u00c7\u00c3O DA PSICAN\u00c1LISE<\/h3>\n

E ela escolheu
\nSTELLA \u00a0HARRISON<\/p>\n

O \u00f3rg\u00e3o, o vivo e o parasita
\nYVES- CLAUDE STAVY<\/p>\n

Os filhos da ci\u00eancia
\nFRAN\u00c7OIS ANSERMET<\/p>\n

PASSE<\/h3>\n

Tra\u00e7o e rede
\nMARCUS\u00a0 ANDR\u00c9 VIEIRA<\/p>\n

Novo uso do sinthoma
\n<\/em>MARINA RECALDE<\/p>\n

INSTITUTO\u00a0 DE\u00a0 CL\u00cdNICA PSICANAL\u00cdTICA<\/h3>\n

Notas sobre O est\u00e1dio do espelho como formador da fun\u00e7\u00e3o do eu
\n<\/em>MARCIA ZUCCHI<\/p>\n

RESUMOS \/ ABSTRACTS<\/h3>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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