{"id":4482,"date":"2025-01-21T06:18:27","date_gmt":"2025-01-21T09:18:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/?p=4482"},"modified":"2025-01-21T06:18:27","modified_gmt":"2025-01-21T09:18:27","slug":"os-abonados-do-inconsciente-e-seus-grampos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/os-abonados-do-inconsciente-e-seus-grampos\/","title":{"rendered":"Os abonados do inconsciente e seus grampos"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Augusto Rocha – Participante da NPJ
\n<\/span>Cartel: O que h\u00e1 de novo no contempor\u00e2neo?, mais-um: Jos\u00e9 Augusto Rocha<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Duas frases<\/strong><\/p>\n

Para come\u00e7ar, gostaria de contar uma breve hist\u00f3ria aned\u00f3tica. Certa vez, James Joyce e Ezra Pound encontraram-se. “‘Tenho trabalhado duro em Ulisses<\/em>, disse James Joyce. ‘Escrevendo muito?’, perguntou Ezra Pound. ‘Duas frases’, disse Joyce. Pound, ent\u00e3o, percebeu que Joyce n\u00e3o estava gracejando. ‘\u00c0 procura do mot juste<\/em>?\u2019; ‘N\u00e3o’, respondeu Joyce. ‘J\u00e1 sei as palavras. O que procuro \u00e9 a ordem certa delas na frase'”.<\/p>\n

A ordem certa das palavras parece corresponder a tudo aquilo, em alguma medida, que a escrita joyceana, sobretudo a partir de seus trabalhos mais marcantes, n\u00e3o \u00e9. Afinal, esse Joyce que constr\u00f3i a si mesmo[1]<\/sup><\/a>, fabrica uma l\u00edngua, muito mais que uma linguagem, para se constituir, ou, mais precisamente, uma l\u00edngua para gozar do que para comunicar. A ordem certa, ali\u00e1s, pode ser descrita como um encadeamento significante enquanto a escrita joyceana, em si mesma, \u00e9 l\u00edngua de gozo. Joyce \u00e9 um caso paradigm\u00e1tico para pensarmos n\u00e3o apenas a rela\u00e7\u00e3o entre psican\u00e1lise e literatura, mas o pr\u00f3prio campo da cl\u00ednica. Foi Jacques Alain-Miller quem apontou uma pr\u00e1tica p\u00f3s-joyceana[2]<\/sup><\/a> como dire\u00e7\u00e3o \u00e0 psican\u00e1lise. Uma pr\u00e1tica em dire\u00e7\u00e3o ao sinthoma<\/em>, que “n\u00e3o recorre ao sentido para resolver o enigma do gozo\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Gostaria, assim, de iniciar essa pequena comunica\u00e7\u00e3o lembrando que \u00e9 a respeito de Joyce que Lacan formula o termo desabonado do inconsciente<\/em>. E que se h\u00e1 os desabonados do inconsciente, h\u00e1 os abonados. Gostaria, ent\u00e3o, de partir deste ponto. Os abonados do inconsciente e seus grampos.<\/p>\n

Os abonados do inconsciente e seus grampos<\/strong><\/p>\n

Durante uma supervis\u00e3o, guardei uma observa\u00e7\u00e3o do supervisor: \u201ceste sujeito n\u00e3o tem uma boa rela\u00e7\u00e3o com o inconsciente\u201d. Uma boa rela\u00e7\u00e3o com o inconsciente n\u00e3o significa estar em dia com ele, nunca se est\u00e1, como lembrou Miller; aponta, ent\u00e3o, para uma rela\u00e7\u00e3o entre o inconsciente e o sintoma. O que estava em jogo naquele caso. E que me levou, neste caso, a essa quest\u00e3o no Cartel: o que faz com que o sujeito se grampeie ao seu inconsciente? <\/em>A princ\u00edpio, \u201co inconsciente e o sintoma n\u00e3o pertencem a mesma ordem\u201d[4]<\/sup><\/a>. Ou seja, eles podem manter uma rela\u00e7\u00e3o, assim como tamb\u00e9m podem n\u00e3o manter. Se a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, \u00e9 porque ela \u00e9 grampeada, tal como duas folhas de papel, n\u00e3o porque o inconsciente e o sintoma sejam necessariamente a mesma coisa. O grampo \u00e9 alguma coisa<\/em>, portanto, alguma coisa<\/em>, acrescente-se, com valor. Podemos destacar, como o faz Miller, o que assume essa fun\u00e7\u00e3o de grampo: o pr\u00f3prio falo, o Nome do Pai etc.<\/p>\n

A Idade de Ouro da psican\u00e1lise, como descreve Miller, implicava na rela\u00e7\u00e3o entre o sintoma e a verdade, pois “o sintoma se oferecia ao deciframento”[5]<\/sup><\/a> sem maiores dificuldades. A tal Idade de Ouro corresponderia \u00e0 abertura, a esse momento inicial da Psican\u00e1lise.<\/p>\n

Lembremos, por exemplo, como Lacan localiza o falo como significante, cuja fun\u00e7\u00e3o reside em \u201cdesignar os efeitos do significado\u201d[6]<\/sup><\/a>. \u00c9 isto, ali\u00e1s, que permite que se instale a \u201cpaix\u00e3o do significante\u201d[7]<\/sup><\/a>. Contudo, ocorre que, em determinados casos, a significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica n\u00e3o esteja instalada, muito provavelmente por haver uma invas\u00e3o do imagin\u00e1rio[8]<\/sup><\/a>. Nestes casos, talvez seja preciso um empurr\u00e3ozinho do analista. Algo que possa abrir, aos abonados, a experi\u00eancia com o inconsciente, a esse inconsciente estruturado como linguagem<\/em>.<\/p>\n

O dado inicial, para Miller, contudo, n\u00e3o corresponde ao inconsciente, mas ao sinthoma<\/em>, e duas considera\u00e7\u00f5es se fazem necess\u00e1rias. Primeiro que o sinthoma<\/em> \u201cn\u00e3o \u00e9 uma forma\u00e7\u00e3o do inconsciente\u201d, somando-se a esta uma outra \u2014 o sinthoma<\/em> \u201cdesigna precisamente o que o sintoma tem de rebelde ao inconsciente\u201d. N\u00e3o h\u00e1 deciframento, descoberta, revela\u00e7\u00e3o. Implicando “uma nova leitura do sintoma e um saber-fazer com a opacidade do gozo e com o real da puls\u00e3o, e nessa leitura podemos constatar que a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica, t\u00e3o enraizada na pr\u00f3pria cl\u00ednica, sofre uma mudan\u00e7a radical, passando a decifra\u00e7\u00e3o do sentido para a leitura da letra de gozo”[9]<\/sup><\/a>. Portanto, uma psican\u00e1lise p\u00f3s-joyceana “\u00e9 uma pr\u00e1tica mais centrada no sinthome que no inconsciente”[10]<\/sup><\/a>. Ou seja, os abonados do inconsciente s\u00e3o levados “ao incur\u00e1vel, ou seja, ao sinthome, que estava l\u00e1 desde o princ\u00edpio”[11]<\/sup><\/a>. Cada um \u00e9 levado “\u00e0s inven\u00e7\u00f5es poss\u00edveis que cada singularidade vai tecendo, vai construindo em uma an\u00e1lise”[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

E os desabonados?<\/strong><\/p>\n

Quanto aos desabonados do inconsciente, por onde abri este trabalho, ser\u00e1 necess\u00e1rio a continuidade do trabalho do Cartel. De todo modo, pode-se dar uma palavrinha ou duas antes de finalizar: desabonados do inconsciente n\u00e3o significa desabonados do sinthoma<\/em>, com th. Fiquemos com este ponto.<\/p>\n

\n

[1]<\/sup><\/a> GARCIA, G. Joyce, construindo Joyce. Revista Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, 2007.<\/span><\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> MILLER, Jacques-Alain. Perspectivas dos Escritos e Outros Escritos de Lacan<\/em>. Rio de Janeiro: Zahar, 2011, p. 87.<\/span><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>.<\/span><\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> MILLER, Jacques-Alain. Los signos del goce<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 1998. p. 366.<\/span><\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> MILLER, J. A. Percurso de Lacan:<\/em> uma introdu\u00e7\u00e3o. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, p, 78.<\/span><\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> LACAN, J. Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Zahar, 1998, p. 667.<\/span><\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>. p. 695.<\/span><\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Cf. MALEVAL, J-C. L\u00f3<\/em>gica del delirio<\/em>. Barcelona: Ediciones del sebal, 1998.<\/span><\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> GON\u00c7ALVES, N. Como ler um sintoma. In.: O campo uniano:<\/em> o \u00faltimo ensino de Lacan e suas consequ\u00eancias. Goi\u00e2nia: Editora Ares, 2022, p. 102.<\/span><\/p>\n

[10]<\/sup><\/a> TUDANCA, L. Abonados e desabonados. XI ENAPOL<\/em>.<\/strong> Textos de orienta\u00e7\u00e3o, 2023, p. 6.<\/span><\/p>\n

[11]<\/sup><\/a> Ibid. <\/em><\/span><\/p>\n

[12]<\/sup><\/a> Ibid.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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