![\"\"](\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/litoraneo_15_002.jpg\")
<\/p>\nCassandra Dias<\/p>\n
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Fundo <\/em>\u2013 t<\/em>\u00e3o sozinho quanto sempre estive em minha rela\u00e7\u00e3o com a causa psicanal<\/em>\u00ed<\/em>tica <\/em>\u2013 <\/em>a Escola Francesa de Psican<\/em>\u00e1<\/em>lise… que, no campo aberto por Freud restaure a sega cortante de sua verdade; que reconduza a pr<\/em>\u00e1<\/em>xis original que ele instituiu sob o nome de psican<\/em>\u00e1<\/em>lise ao dever que lhe compete em nosso mundo; que, por uma cr<\/em>\u00ed<\/em>tica ass<\/em>\u00ed<\/em>dua, denuncie os desvios e concess\u00f5es que amortecem seu progresso, degradando seu emprego. Este objetivo de trabalho <\/em>\u00e9 <\/em>indissoci<\/em>\u00e1<\/em>vel de uma forma\u00e7\u00e3o a ser dispensada nesse movimento de reconquista. <\/em>[1]<\/strong><\/sup><\/em><\/a><\/p><\/blockquote>\n
Essas palavras de Lacan pronunciadas em 21 de junho de 1964 e conhecidas no Ato de Funda\u00e7\u00e3o da Escola Francesa de Psican<\/em>\u00e1lise<\/em>, logo ap\u00f3s ter sido excomungado da Associa\u00e7\u00e3o Psicanal\u00edtica Internacional \u2013 IPA,\u00a0 continuam ecoando entre n\u00f3s.<\/p>\n
Naquele momento, Lacan fundava a sua Escola como experi\u00eancia absolutamente in\u00e9dita para o coletivo de psicanalistas, rompendo com o modelo standard<\/em> que definia \u201co que \u00e9 o psicanalista\u201d. Muito pelo contr\u00e1rio, mant\u00e9m interrogado de forma permanente o que faria de algu\u00e9m um psicanalista, trazendo essa pergunta para o \u00e2mago da sua Escola.<\/p>\n
Essa quest\u00e3o funciona como causa de um desejo que mobiliza um funcionamento institucional voltado para o que Lacan nos aponta em seu Ato de funda\u00e7\u00e3<\/em>o<\/em>: o dever da Psican\u00e1lise no mundo, a restaura\u00e7\u00e3o da verdade freudiana submetida sucessivamente a desvios, e um percurso de forma\u00e7\u00e3o oferecido \u00e0queles que se dirigem \u00e0 Escola.<\/p>\n
\u201cLacan foi o fundador de uma Escola em ruptura com a tradi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m certamente sem ortodoxia, sem ortopraxia e sem Nome-do-Pai, uma vez que Lacan n\u00e3o quis nem mesmo ser… o pai do seu pr\u00f3prio ensino. \u00c9 o sentido do seu: Eu sou freudiano\u201d.[2]<\/sup><\/a> Diz-nos Jacques-Alain Miller, a quem o pr\u00f3prio Lacan afirmou: \u201cAquele que me interroga sabe tamb\u00e9m me ler.\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n
Ap\u00f3s a morte de Lacan, coube a Miller a tarefa de conduzir esse organismo chamado Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise, com suas sete Escolas, e velar pela transmiss\u00e3o do que \u00e9 transmitido em seu nome.<\/p>\n
A tr\u00edade constitu\u00edda por Freud, Lacan e Miller nos d\u00e1 a medida de o quanto para cada um deles a causa anal\u00edtica foi e \u00e9 uma decis\u00e3o. A solid\u00e3o a que Lacan se refere no seu Ato de Funda\u00e7\u00e3<\/em>o <\/em>revela que \u00e9 dessa posi\u00e7\u00e3o de solit\u00e1rio, sujeito dividido e, portanto, desejante, que algu\u00e9m pode endere\u00e7ar sua transfer\u00eancia a uma causa. Em busca das pistas, da trilha que o oriente a exercitar a dessubjetiva\u00e7\u00e3o e colocar no centro de sua escuta, algo da vacuidade, \u201cesse estado zen de disponibilidade ao inesperado e o esp\u00edrito de oportunidade\u201d.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n
O Ato de Funda\u00e7\u00e3<\/em>o<\/em> nos interpela a continuar interrogando o desejo por essa causa. A funda\u00e7\u00e3o da Escola precisa se dar em cada um, para cada um, a cada vez. A Escola n\u00e3o est\u00e1 pronta nem completa, est\u00e1 sempre em via de fazer-se enquanto experi\u00eancia.<\/p>\n
Essa \u00e9 a raz\u00e3o de estarmos aqui hoje, em Uma abertura<\/em>, fundando e refundando o desejo de Escola. Colocando um a um, nosso gr\u00e3o de sal. Abrindo portas para acolher e tamb\u00e9m recolher aquilo que cai, os restos da civiliza\u00e7\u00e3o, os dejetos. Pois, o que salva os psicanalistas \u201c\u00e9 ter tido \u00eaxito em fazer de sua posi\u00e7\u00e3o de dejeto o princ\u00edpio de um novo discurso\u201d.[5]<\/sup><\/a> Para que a base de opera\u00e7\u00f5es frente ao mal estar na civiliza\u00e7\u00e3o que \u00e9 a Escola continue fazendo sentido para aqueles que exercem essa pr\u00e1tica.<\/p>\n
Promover essa abertura contando, ao mesmo tempo, com a presen\u00e7a em ato da Presidente do Conselho da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise \u2013 Maria do Carmo Dias Batista \u2013 e da Diretora Geral \u2013 Patr\u00edcia Badari \u2013 tamb\u00e9m tem o car\u00e1ter de abrir o percurso de trabalho em dire\u00e7\u00e3o ao XXV EBCF, cujo tema Os corpos aprisionados pelo discurso… e seus restos<\/em> j\u00e1 nos convoca.<\/p>\n
\u00c0s duas, um agradecimento especial em nome da Se\u00e7\u00e3o Nordeste pela disponibilidade e generosidade com que elas \u2013 \u00e0 frente das inst\u00e2ncias da EBP \u2013 se dispuseram a abrir, decididamente, o nosso ano de trabalho.<\/p>\n
\n[1]<\/sup><\/a> LACAN, J. Ato de funda\u00e7\u00e3o. In: Outros escritos<\/em>, p. 235.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a> MILLER, J. A . A forma\u00e7\u00e3o do analista. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, n\u00ba 37, p. 14.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a> LACAN, J. Televis\u00e3o. <\/em>In: Outros escritos<\/em>.\u00a0 Rio de Janeiro: Zahar, p. 508.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a> MILLER, J. A. A forma\u00e7\u00e3o do analista. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana, <\/em>n\u00ba 37, p. 15.<\/h6>\n
[5]<\/sup><\/a> MILLER, J.A. A salva\u00e7\u00e3o pelos dejetos. In: Correio,<\/em> n\u00ba 67, p. 23.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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