![\"\"](\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/02.png\")
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Em 2023, a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana se ocupou do Curso de Jacques-Alain Miller T<\/em>odo el mundo es loco<\/em>, atrav\u00e9s da constitui\u00e7\u00e3o de grupos de trabalho. Nosso GT foi apresentado em 11 de abril, com as li\u00e7\u00f5es 8, Conting<\/em>\u00ea<\/em>ncia do Real<\/em> e 9, Do neur\u00f4<\/em>nio ao n<\/em>\u00f3<\/em>. Uma prof\u00edcua tessitura, uma polifonia provocada por uma quest\u00e3o central: de que Real trata a psican\u00e1lise e quais consequ\u00eancias em conceber uma a\u00e7\u00e3o lacaniana?<\/p>\n Esse Semin\u00e1rio nos permitiu entender a import\u00e2ncia do discurso anal\u00edtico para o processo civilizat\u00f3rio nos novos tempos. Para a pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia da psican\u00e1lise \u00e9 preciso estar \u00e0 altura de sua \u00e9poca.<\/p>\n Das primeiras li\u00e7\u00f5es, destacamos duas passagens que serviram de chave de leitura para as li\u00e7\u00f5es 8 e 9.<\/p>\n Primeiro, Miller coloca a import\u00e2ncia da pausa para um psicanalista, ao dizer que \u00e9 a ess\u00eancia da sua posi\u00e7\u00e3o: n\u00e3o se deixar levar quando tudo vai r\u00e1pido. Momento em que a produ\u00e7\u00e3o toma as r\u00e9deas da civiliza\u00e7\u00e3o, a produ\u00e7\u00e3o acelerada do objeto a<\/em>. O segundo destaque \u00e9 quando aponta as consequ\u00eancias dessa acelera\u00e7\u00e3o para o sujeito, quando n\u00e3o se relaciona mais com o objeto de desejo, mas com o objeto de gozo. A quantifica\u00e7\u00e3o adentra todos os aspectos da exist\u00eancia, e a psican\u00e1lise precisa se colocar contra esse todo quantificado.<\/p>\n \u00c9 no contexto do \u201cfetichismo do n\u00famero\u201d que emergem as condi\u00e7\u00f5es de amea\u00e7a \u00e0 exist\u00eancia psican\u00e1lise, sustentadas pelas ci\u00eancias cognitivistas. O discurso capitalista impele ao imperativo de gozo em seu pacto com a ci\u00eancia, onde o discurso anal\u00edtico est\u00e1 foraclu\u00eddo.<\/p>\n O que se espera, diz Miller, do psicanalista n\u00e3o \u00e9 tanto o diagn\u00f3stico, mas a a\u00e7\u00e3o lacaniana. Qual seria essa a\u00e7\u00e3o em tempos da civiliza\u00e7\u00e3o do objeto a<\/em>?<\/p>\n Qual a contribui\u00e7\u00e3o do discurso anal\u00edtico, ali onde as teorias cognitivistas s\u00e3o limitadas em suas explica\u00e7\u00f5es sobre o sujeito?<\/p>\n A psican\u00e1lise e o sujeito do inconsciente se localizam sempre como um ponto de n\u00e3o homogeneidade ao campo cient\u00edfico. Confrontam o discurso da ci\u00eancia quando isola uma quebra da causalidade e da determina\u00e7\u00e3o, ao apontar que \u201cn\u00e3o existe causalidade sexual\u201d.<\/p>\n Ao real da ci\u00eancia – que cont\u00e9m um saber – Lacan op\u00f5e o real que n\u00e3o cont\u00e9m um saber, que \u00e9 pr\u00f3prio ao discurso anal\u00edtico, ao campo da sexualidade. Esse peda\u00e7o de real que o inconsciente freudiano d\u00e1 testemunho, Lacan o situa como imposs\u00edvel l\u00f3gico, o que n\u00e3o cessa de n\u00e3o se escrever. Inconsciente como um buraco no saber. Lacan exclui a possibilidade de domina\u00e7\u00e3o presente em outros discursos, diz Miller. O objeto a<\/em> n\u00e3o \u00e9 feito para dominar, mas para causar o desejo. Desejo insubmisso, imposs\u00edvel de ensinar, pois seu saber \u00e9 sempre suposto, sem valor universal.<\/p>\n Na civiliza\u00e7\u00e3o do objeto a<\/em>, onde o Nome do Pai j\u00e1 n\u00e3o serve para temperar o gozo e torn\u00e1-lo menos invasivo, valemo-nos dos \u201cn\u00f3s\u201d, das supl\u00eancias, do feminino; recursos capazes de incidirem sobre os impasses da \u00e9poca. O que norteia a a\u00e7\u00e3o lacaniana \u00e9 o real da n\u00e3o rela\u00e7\u00e3o, da conting\u00eancia, da modalidade do encontro, brecha por onde se insinuam as inven\u00e7\u00f5es e reinven\u00e7\u00f5es do psicanalista em tempos que correm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cleide Monteiro e Li\u00e8ge Uch\u00f4a (coordenadoras) Ant\u00f4nio Euniz\u00e9, \u00c9rick Leonardo, Francisco Santos, \u00cdsis Maur\u00edcio, Jos\u00e9 Ronaldo, Juliana Ribeiro, Romero Ouriques, Vania Ferreira, Zaeth Aguiar Em 2023, a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana se ocupou do Curso de Jacques-Alain Miller Todo el mundo es loco, atrav\u00e9s da constitui\u00e7\u00e3o de grupos de trabalho. Nosso GT foi apresentado em 11 de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-4278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-litoraneo","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4278"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4303,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4278\/revisions\/4303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4278"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=4278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}