{"id":4113,"date":"2023-12-22T06:02:59","date_gmt":"2023-12-22T09:02:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/?p=4113"},"modified":"2023-12-22T15:43:58","modified_gmt":"2023-12-22T18:43:58","slug":"retorno-ao-novo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/retorno-ao-novo\/","title":{"rendered":"Retorno ao novo"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Francisco Santos<\/h6>\n

A psican\u00e1lise n\u00e3o se ensina, Freud nos avisou. Uma jornada de psican\u00e1lise, por\u00e9m, ensina muito.<\/p>\n

A jovem Se\u00e7\u00e3o Nordeste, n\u00e3o recuando diante do Real pand\u00eamico, inaugurou em 2021 suas jornadas no formato virtual, o que se repetiria no ano seguinte. Era o que t\u00ednhamos \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o, era o novo e o poss\u00edvel diante das conting\u00eancias que surgiam, diante da dist\u00e2ncia, diante da morte, mas com o desejo de fazer seguir a orienta\u00e7\u00e3o lacaniana no estofo da Nova Geografia.<\/p>\n

Neste ano em que foi declarado oficialmente o fim da pandemia de Covid-19, urgia retornar ao presencial, mas agora tudo j\u00e1 \u00e9 novo. As c\u00e2meras est\u00e3o mais presentes, as transmiss\u00f5es on line<\/em> s\u00e3o imperativas, sustentam os formatos atuais, e \u00e9 atrav\u00e9s das redes que se difundem e se organizam as atividades daqueles e daquelas que insistem na pol\u00edtica, que fortalecem a episteme e p\u00f5em sua pr\u00e1tica a servi\u00e7o do movimento psicanal\u00edtico.<\/p>\n

In\u00fameras e variadas pessoas trabalharam, em geral virtualmente, para que a III Jornada da Se\u00e7\u00e3o Nordeste acontecesse\u2026 presencialmente. H\u00edbrida, na verdade. Em Recife grande parte dessas pessoas se concentrou no fim de novembro. Presencial. Virtual. De toda forma vi\u00e1vel de sustentar o desejo de uma psican\u00e1lise viva.<\/p>\n

Dia 24. Tudo ligado, todos a postos, tudo acontecendo. E aconteceu. As conting\u00eancias se apresentaram concomitante \u00e0 pr\u00f3pria jornada, quando falha aquela tecnologia com a qual j\u00e1 estamos t\u00e3o acostumados, t\u00e3o essencial, aquela mais b\u00e1sica para tornar o tal on line<\/em> poss\u00edvel. \u00c0 mesa de abertura, por\u00e9m, n\u00e3o faltou a energia e o desejo suficientes para inaugurar o evento, chamar os colegas e seus trabalhos, e foram v\u00e1rios, prof\u00edcuos, que n\u00e3o perderam de vista o real nosso de cada dia, atrav\u00e9s de seus esfor\u00e7os traduzidos em produ\u00e7\u00f5es resultantes de meses de trabalho.<\/p>\n

O analista se vale do que l\u00ea, do que aprende, do que ouve, do que vocifera. A conting\u00eancia se apresenta, mas h\u00e1 mais com o que trabalhar: os sonhos – ou despertares – e o papel da pol\u00edtica na psican\u00e1lise; assim, a primeira plen\u00e1ria come\u00e7ou a tentar responder – ou questionar mais – a provoca\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo da jornada. Como destacou R\u00f4mulo Ferreira da Silva, conferencista convidado, n\u00e3o se trata de uma d\u00favida, \u201ctodos delirantes?\u201d, mas de uma quest\u00e3o: uma quest\u00e3o dessas que s\u00f3 a \u00e9tica da psican\u00e1lise pode lan\u00e7ar, no contrapasso das psicoterapias e dos discursos normatizantes.<\/p>\n

Pois, o analista sabe que \u201cem cada discurso h\u00e1 uma pretens\u00e3o de verdade\u201d, o que lhe permite aceder ao \u00fanico discurso que pode fazer furo na domina\u00e7\u00e3o, pois \u201cn\u00e3o acredita na verdade\u201d[1]<\/sup><\/a>, e assim escapa da norma e se disp\u00f5e a escutar os sujeitos em suas singularidades.<\/p>\n

Aprendemos com o passe e seus ensinamentos. S\u00e9rgio de Mattos sinaliza, com Lacan, como n\u00e3o se escapa de tomar a cl\u00ednica das psicoses como um dos paradigmas para entender a nossa \u00e9poca, aquela da qual o analista n\u00e3o se deve furtar de alcan\u00e7ar em seu horizonte[2]<\/sup><\/a>. \u00c9 na transfer\u00eancia que o sujeito pode falar suas loucuras, aquelas que n\u00e3o se falam alhures, que surgem nos sonhos, que nos despertam e formam sintomas sempre singulares.<\/p>\n

A R\u00f4mulo Ferreira da Silva n\u00e3o escapou a import\u00e2ncia do novo contorno, da tor\u00e7\u00e3o realizada pelos membros e participantes do Nordeste ao nos reunirmos em Se\u00e7\u00e3o, com seus efeitos no trabalho de Escola.<\/p>\n

O Instituto de Psican\u00e1lise do Nordeste (IPSIN) tamb\u00e9m se fez presente, e trouxe valiosas contribui\u00e7\u00f5es a partir dos seus n\u00facleos representados com excelentes trabalhos. A psican\u00e1lise que n\u00e3o se ensina, mas sobre a qual se teoriza, trabalha-se.<\/p>\n

Como R\u00f4mulo destacou, recuperando Freud e a partir da experi\u00eancia da Escola de Lacan, a psican\u00e1lise de fato n\u00e3o se ensina como pr\u00e1tica, n\u00e3o se pode ofertar isso na universidade, posto que n\u00e3o partimos do universal para dar conta do fen\u00f4meno humano.<\/p>\n

Mas, transmite-se, e \u00e9 no trabalho de transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise que a Escola tem um papel fundamental na forma\u00e7\u00e3o de analistas. Praticantes aos quais chegam nos consult\u00f3rios e nas institui\u00e7\u00f5es as \u201ctentativas de escapar do Outro da norma, quando o sintoma contempor\u00e2neo vai da proibi\u00e7\u00e3o ao gozo [via Nome-do-Pai] \u00e0 exacerba\u00e7\u00e3o do gozo, aos imperativos de gozo\u201d, a exemplo dos sujeitos \u201cfalso implicados\u201d, um novo imperativo de gozo na via do saber: saber de seus sintomas pelo enquadramento da neuroci\u00eancia que afinal obnubila o falasser e suas marcas no corpo, sua subjetiva\u00e7\u00e3o mesmo, perdidos na horda.<\/p>\n

Os prof\u00edcuos trabalhos apresentados versaram sobre este t\u00e3o presente significante, o on line<\/em>, sobre a nossa loucura compartilhada, tamb\u00e9m aquelas que nos fazem singulares, e como a singularidade \u00e9 amea\u00e7ada pelo discurso capitalista em suas diversas acep\u00e7\u00f5es, a nos tentar colocar todos no mesmo saco de onde a psican\u00e1lise por outro lado tenta deixar sair, um a um, em suas vocifera\u00e7\u00f5es. Das pr\u00e1ticas daqueles que se encorajaram para falar de suas cl\u00ednicas, das reflex\u00f5es te\u00f3ricas de quem uma vez mais se debru\u00e7ou sobre os textos de Freud e Lacan, ficou patente a disposi\u00e7\u00e3o de sustentar o discurso do analista frente aos imperativos de gozo exponencializados pelas tecnologias a servi\u00e7o do discurso do mestre. Se Freud desponta na sociedade vitoriana, se Lacan emerge da grande psiquiatria europeia, podemos dizer que nesses \u201ctempos que correm\u201d – e a que velocidade correm(os)! – \u201coutra hist\u00f3ria come\u00e7a, o mesmo combate continua\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

A III Jornada da Se\u00e7\u00e3o Nordeste da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise ensina que devemos sustentar as presen\u00e7as dos corpos, prescindindo do virtual, mas sem deixar de nos servirmos dele, hoje como nunca, mas com o desejo de sempre.<\/p>\n

\n
[1]<\/sup><\/a> MILLER, Jacques-Alain. Todo el mundo es loco. <\/em>Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2020, p. 324.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a> LACAN, Jacques. Fun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem. In<\/em> Escritos<\/em>, 1998, p. 321.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a> MILLER, Jacques-Alain. Circunst\u00e2ncias. In: A terceira; Teoria de lal\u00edngua \/ Jacques Lacan, Jacques-Alain MIller. <\/em>Rio de Janeiro: Zahar, 2022, p. 8.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francisco Santos A psican\u00e1lise n\u00e3o se ensina, Freud nos avisou. Uma jornada de psican\u00e1lise, por\u00e9m, ensina muito. A jovem Se\u00e7\u00e3o Nordeste, n\u00e3o recuando diante do Real pand\u00eamico, inaugurou em 2021 suas jornadas no formato virtual, o que se repetiria no ano seguinte. Era o que t\u00ednhamos \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o, era o novo e o poss\u00edvel diante…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-4113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-litoraneo","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4113"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4139,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4113\/revisions\/4139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4113"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=4113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}