{"id":3070,"date":"2022-09-28T06:32:20","date_gmt":"2022-09-28T09:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/?p=3070"},"modified":"2022-09-28T06:32:20","modified_gmt":"2022-09-28T09:32:20","slug":"eixos-tematicos-3-o-analista-e-a-diversidade-dos-sintomas-da-epoca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/eixos-tematicos-3-o-analista-e-a-diversidade-dos-sintomas-da-epoca\/","title":{"rendered":"Eixos Tem\u00e1ticos 3\u00a0– O analista e a diversidade dos sintomas da \u00e9poca"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/h6>\n
Anamaria Vasconcelos e Cassandra Dias<\/h6>\n

\u201cQue antes renuncie a isso, portanto, quem n\u00e3o conseguir
\nalcan\u00e7ar em seu horizonte a subjetividade de sua \u00e9poca\u2026Que ele conhe\u00e7a bem a espiral a que o
\narrasta sua \u00e9poca na obra cont\u00ednua de Babel e que conhe\u00e7a sua
\nfun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete na disc\u00f3rdia das l\u00ednguas\u201d\u2026[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Essas palavras, t\u00e3o divulgadas entre os analistas, correm o risco de parecerem um imperativo que n\u00e3o cabe reflex\u00e3o. O tempo de compreender, para a grande advert\u00eancia que elas nos trazem, soa como uma interpreta\u00e7\u00e3o, abrindo enigma quanto \u00e0 subjetividade de cada \u00e9poca.<\/p>\n

E diante de qual subjetividade a \u00e9poca atual nos coloca?<\/p>\n

Se o decl\u00ednio do Nome do Pai, enquanto significante norteador nos indica concomitantemente, a queda do simb\u00f3lico, a cl\u00ednica nos revela as cicatrizes advindas da evapora\u00e7\u00e3o do pai.<\/p>\n

Altera\u00e7\u00f5es das subjetividades, onde prevalecem a dimens\u00e3o do eu em um narcisismo vazio, inibi\u00e7\u00f5es e ang\u00fastia, um inconsciente recoberto pelo imagin\u00e1rio, urg\u00eancias e passagens ao ato, adic\u00e7\u00f5es e toxicomanias, identifica\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias, crises das mais diversas ordens em todos os campos da experi\u00eancia humana. Crise parece mesmo ser um significante da nossa \u00e9poca, marcada pelo excesso e pela precipita\u00e7\u00e3o, na medida em que o simb\u00f3lico n\u00e3o mais sustenta as colunas do templo.<\/p>\n

Como nos situarmos, portanto, na espiral que nos arrasta, sem que percamos de vista, a fun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete a que Lacan se refere?<\/p>\n

Interessa-nos, nesse eixo, recolher dos praticantes da psican\u00e1lise, suas estrat\u00e9gias e ensinamentos de interven\u00e7\u00e3o na cl\u00ednica, que nos permitam n\u00e3o recuar nem retroceder diante dos impasses que os novos tempos nos colocam. Nos consult\u00f3rios e institui\u00e7\u00f5es, na psican\u00e1lise em intens\u00e3o, mas tamb\u00e9m em sua extens\u00e3o, como verificar o desejo que \u00e9 pr\u00f3prio ao analista? Como ele opera diante dos sintomas da nossa \u00e9poca?<\/p>\n

Manter a hip\u00f3tese do inconsciente em um mundo norteado pelo objeto em posto de comando, puro real sem lei, \u00e9 reafirmar a posi\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise pelo singular de cada um e velar pela presen\u00e7a do psicanalista no mundo, como um leitor da subjetividade de sua \u00e9poca.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> LACAN, J. \u2013 Fun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem\u00a0 in\u00a0 Escritos \u2013 p 322, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed. 1998.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anamaria Vasconcelos e Cassandra Dias \u201cQue antes renuncie a isso, portanto, quem n\u00e3o conseguir alcan\u00e7ar em seu horizonte a subjetividade de sua \u00e9poca\u2026Que ele conhe\u00e7a bem a espiral a que o arrasta sua \u00e9poca na obra cont\u00ednua de Babel e que conhe\u00e7a sua fun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete na disc\u00f3rdia das l\u00ednguas\u201d\u2026[1] Essas palavras, t\u00e3o divulgadas entre…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-litoraneo","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3070"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}