![\"\"](\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/boletim_04_nucleo004-1.jpeg\")
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O N\u00facleo de investiga\u00e7\u00e3o \u201cCoco de roda – Psican\u00e1lise, a crian\u00e7a e o adolescente\u201d, rec\u00e9m-criado em Macei\u00f3-AL, escolheu em 2021 como tema de trabalho \u201ca diferen\u00e7a sexual\u201d, orientados pelo tema do CIEN\/NR CEREDA – a diferen\u00e7a sexual e a sexua\u00e7\u00e3o. Partindo do que h\u00e1 de novo nas modalidades contempor\u00e2neas de elei\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio sexo, privilegiamos neste ano um percurso cl\u00ednico, pol\u00edtico e epist\u00eamico: da diferen\u00e7a sexual \u00e0 sexua\u00e7\u00e3o; a querela das crian\u00e7as trans; amor e la\u00e7o social quando o sexo biol\u00f3gico \u00e9 incerto; a diferen\u00e7a sexual \u00e9 (a)sexuada; o enigma da diferen\u00e7a sexual na cl\u00ednica em Institui\u00e7\u00f5es; ser sexuado e cultura: modos de usar.<\/p>\n
Para a conversa\u00e7\u00e3o entre N\u00facleos da Se\u00e7\u00e3o Nordeste – preparat\u00f3ria ao X ENAPOL \u201cO novo no amor \u2013 modalidades contempor\u00e2neas dos la\u00e7os\u201d recolhemos da cultura dois aspectos quanto ao sexo e ao g\u00eanero nas novas formas de la\u00e7os familiares; advertidas do papel primordial desempenhado pela fam\u00edlia na transmiss\u00e3o da cultura[1]. O primeiro se refere aos estere\u00f3tipos de g\u00eanero, em meio a tantas lutas de movimentos sociais frente a atribui\u00e7\u00e3o de g\u00eanero a tudo\/todos. O segundo, a n\u00e3o atribui\u00e7\u00e3o de g\u00eanero \u00e0 crian\u00e7a.<\/p>\n
Chamou-nos aten\u00e7\u00e3o uma postagem do perfil de Instagram @bem.mequeer<\/em> que questiona a marca de roupas infantis Puket: por um lado, se apresenta como atual, moderninha, mas, por outro, refor\u00e7a os estere\u00f3tipos de g\u00eanero ao produzir roupas com cores predominantes (rosa para meninas e azul para meninos) e faz uso de palavras como “brave”, “fire”, “wild” nas roupas para meninos e “princess”, “la vie en rose”, “choco lover” para meninas.<\/p>\n Em outra dire\u00e7\u00e3o, destacamos, o enunciado de Ausejo (2020) em sua contribui\u00e7\u00e3o ao \u201cAteli\u00ea online\u201d de estudo da 6a<\/sup>. Jornada do Instituto Psicanal\u00edtico da Crian\u00e7a, intitulada \u2018Congratulations, it\u2019s a …\u2019: \u201cUma nova criatura de uma terra dita sem nome, a crian\u00e7a do s\u00e9culo XXI nasce em uma terra de liberdade sonhada pelos adultos, como um para\u00edso perdido\u201d[1].<\/p>\n Acrescentado a esse retrato da nossa \u00e9poca, duas refer\u00eancias de Lacan, mencionadas por Racki[1] no argumento do X ENAPOL, mostram-se essenciais para abordar novos la\u00e7os familiares e seus desafios na cl\u00ednica com crian\u00e7as:\u00a0 1o<\/sup>.) \u201cToda ordem, todo discurso aparentado com o capitalismo deixa de lado o que chamamos, simplesmente, as coisas do amor…\u201d[1]; 2o<\/sup>.) Prel\u00fadio que Lacan fez em 1974[1] sobre a loucura de uma \u201cordem de ferro\u201d vir no lugar da remiss\u00e3o amorosa de inst\u00e2ncias para orientar o desejo da cria falante. Relan\u00e7amos, portanto, a pergunta apresentada por Racki (2021): \u201cpor onde entraria o amor em tempos de \u2018nada \u00e9 imposs\u00edvel\u2019 e de nomea\u00e7\u00f5es de ferro? Em uma \u00e9poca caracterizada pela \u00e2nsia em satisfazer gozos e identidades (…) que saturam o \u2018entre\u2019 a partir de onde o amor palpita\u201d[1].<\/p>\n O caminho trilhado para este ano no nosso N\u00facleo de pesquisa sobre a crian\u00e7a e o adolescente abarca a quest\u00e3o do amor para al\u00e9m do binarismo e nas fam\u00edlias \u201cp\u00f3s-ed\u00edpicas\u201d, na proposta de investigar as identifica\u00e7\u00f5es sexuadas primordiais a partir de uma perspectiva te\u00f3rica e cl\u00ednica.<\/p>\n Importante nesse debate contempor\u00e2neo, quanto \u00e0 diferen\u00e7a sexual, distinguir a dimens\u00e3o pol\u00edtica, que se refere \u00e0s lutas no campo do g\u00eanero e do reconhecimento em termos legais para aqueles que n\u00e3o se identificam com o bin\u00e1rio homem\/mulher, da dimens\u00e3o cl\u00ednica que se aproxima da parte \u00edntima do ser[1]. Considerando a inscri\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a sexual na cultura e a sexua\u00e7\u00e3o enquanto subjetiva\u00e7\u00e3o do sexo[1], \u00e9 preciso cautela. Ansermet (2018) pondera que para abordar as quest\u00f5es da \u00e9poca atual \u00e9 preciso se descolar do debate contempor\u00e2neo, se deixar ensinar pelo que a cl\u00ednica diz e n\u00e3o partir de uma opini\u00e3o a priori<\/em>[1].<\/p>\n Nesse sentido, caminhar em dire\u00e7\u00e3o a uma \u00e9tica que se oriente a partir do real implica em \u201c… verdadeiramente seguir o que o paciente enuncia, quer dizer, o surgimento de sua singularidade\u201d (…) \u201cN\u00e3o \u00e9 dizer, \u00e9 seguir\u201d, refor\u00e7a Ansermet[1]. Se voltamos \u00e0 clinica com crian\u00e7as, deriva em \u201cproteger as crian\u00e7as dos \u2018la\u00e7os familiares\u2019, de suas novas formas, das paix\u00f5es que os habitam, do infantic\u00eddio secreto que \u00e9 o desejo de morte escondido sob o la\u00e7o familiar<\/a>\u201d[1].<\/p>\n Aproximamos as cren\u00e7as sociais quanto \u00e0 diferen\u00e7a sexual na inf\u00e2ncia \u00e0s fic\u00e7\u00f5es familiares, sejam ligadas aos estere\u00f3tipos de g\u00eanero ou \u00e0 busca por significantes neutros, \u2018assexuados\u2019. O desafio est\u00e1 posto: \u201cmanter a pr\u00e1tica da an\u00e1lise com crian\u00e7as, colocando-nos no bom lugar, frente ao contexto global\u201d[1]. Nesse contexto, reiteramos a posi\u00e7\u00e3o do analista de \u201cestar atentos a como … essas formas… permitem a crian\u00e7a ordenar as coordenadas de seu gozo…\u201d[1].<\/p>\n N\u00facleo de Investiga\u00e7\u00e3o C\u00f4co de roda \u2013 Psican\u00e1lise, a Crian\u00e7a e o Adolescente – Alagoas Susane Zanotti e Viviane Nunes O N\u00facleo de investiga\u00e7\u00e3o \u201cCoco de roda – Psican\u00e1lise, a crian\u00e7a e o adolescente\u201d, rec\u00e9m-criado em Macei\u00f3-AL, escolheu em 2021 como tema de trabalho \u201ca diferen\u00e7a sexual\u201d, orientados pelo tema do CIEN\/NR CEREDA – a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-2503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-litoraneo","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2503"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=2503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[1] LACAN, J. Os complexos familiares (1938). Rio de Janeiro: Zahar, 1987, p.13.<\/h6>\n
[1]AUSEJO, M.T. <Congratulations, it\u2019s a…!>. Zappeur JIE6, 2020. Dispon\u00edvel em: https:\/\/institut-enfant.fr\/zappeur-jie6\/congratulations-its-a\/<\/a><\/h6>\n
[1] RACKI, G. Primeiro argumento. \u201cNovos poros do amor\u201d. 2021. Dispon\u00edvel em: http:\/\/x-enapol.org\/pt\/argumentos\/<\/a><\/h6>\n
[1] LACAN, J. O Saber do Psicanalista. Aula de 6 de janeiro de 1972.<\/h6>\n
[1] LACAN, J. Os n\u00e3o tolos erram, aula de 19 de mar\u00e7o de 1974.<\/h6>\n
[1] RACKI, G. Idem.<\/h6>\n
[1] AUSEJO, M.T. Idem.<\/h6>\n
[1] Jacques-Alain Miller, De la naturaleza de los semblantes. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2011, p.153.<\/h6>\n
[1] Ansermet, F. Disrupciones en la procreaci\u00f3n, el g\u00e9nero y la filiaci\u00f3n: una introducci\u00f3n. Enlaces Psicoan\u00e1lisis y Cultura. No. 24, Grama Ediciones, 2018, p. 29.<\/h6>\n
[1] Ansermet, F. Idem.
\n[1] LAURENT, E. A an\u00e1lise de crian\u00e7as e a paix\u00e3o familiar. In: Loucuras, sintomas e fantasias na vida cotidiana. Belo Horizonte: Scriptum Livros, 2011, p.38.<\/h6>\n[1] LAURENT, E. A an\u00e1lise de crian\u00e7as e a paix\u00e3o familiar. In: Loucuras, sintomas e fantasias na vida cotidiana. Belo Horizonte: Scriptum Livros, 2011, p.43.<\/h6>\n
[1] Idem, p. 42.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"