{"id":2396,"date":"2021-06-16T11:01:27","date_gmt":"2021-06-16T14:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/?p=2396"},"modified":"2021-06-16T11:01:27","modified_gmt":"2021-06-16T14:01:27","slug":"orientacao-lacaniana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/orientacao-lacaniana\/","title":{"rendered":"Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana"},"content":{"rendered":"

\"\"Atualmente, estamos vivendo os efeitos de uma Nova Geografia na Escola, particularmente aqueles que se encontram diretamente envolvidos na din\u00e2mica de novas se\u00e7\u00f5es. Temos por muitas vezes, vivido certa inquieta\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, estamos envolvidos de modo decidido no nosso trabalho, guiados pela luz dos nossos princ\u00edpios para assim nos por a trabalho e zelar por nosso funcionamento. Desse modo, agrade\u00e7o a possibilidade de escrever sobre uma tem\u00e1tica que tanto tem me chamado a aten\u00e7\u00e3o. Entendo tamb\u00e9m que nesse convite, encontro uma das facetas da Garantia que a Escola de Lacan pode oferecer; garantia, enquanto um lugar poss\u00edvel que abre a possibilidade de elaborar com outros, nesse caso, pela escrita. Escrever \u00e9 um viver essa solid\u00e3o. De acordo com Clara Holguin, \u201cgarantia como uma solid\u00e3o com\u201d.<\/p>\n

Voltarmos para os nossos princ\u00edpios \u00e9 tamb\u00e9m entender e n\u00e3o recuarmos mesmo diante de vivermos em uma \u00e9poca em que os \u00f3rg\u00e3os burocr\u00e1ticos e sanit\u00e1rios, tomados pelo discurso tentador da ci\u00eancia, buscam apagar as institui\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas e sua forma\u00e7\u00e3o. Assim, entendemos que, para a psican\u00e1lise, n\u00e3o h\u00e1 forma\u00e7\u00e3o sem contarmos com a mudan\u00e7a subjetiva, visto que nela h\u00e1 a primazia do inconsciente. Penso em uma refer\u00eancia que exemplifique essa primazia, e encontramos em um artigo de Miller (1997), que est\u00e1 em \u201cPara ler o Semin\u00e1rio 11 de Lacan<\/em>\u201d, quando ele nos conta que Lacan havia acabado de rejeitar o manuscrito completo de um dos seus semin\u00e1rios, e ele, Miller, lhe faz uma proposta sobre a transcri\u00e7\u00e3o, ao que Lacan responde: \u201cProve!\u201d, e continua:\u201c n\u00e3o fale, apenas fa\u00e7a\u201d. Miller afirma, assim, que se lan\u00e7ou ao desafio, sem saber que o que estava decidindo ali era o seu pr\u00f3prio destino, e de algum modo, digo eu, nascia a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana.<\/p>\n

Essa refer\u00eancia \u00e9 fundada em um ato, e n\u00e3o podemos esquecer que o momento do ato \u00e9 raro em nossa vida e nele estamos sempre s\u00f3s e o que est\u00e1 em jogo \u00e9 o desejo. Miller acredita que Lacan reconheceu o desejo nele e ao mesmo tempo prov\u00e1-lo era um convite para que ele pusesse a si pr\u00f3prio \u00e0 prova.<\/p>\n

Afinal, o\u00a0 que \u00e9 a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana ? Um ensino, uma tradu\u00e7\u00e3o…<\/p>\n

Um pouco disso, de uma maneira l\u00f3gica, n\u00e3o podemos precisar uma ordem, mas \u00e9 fato que o estabelecimento dos Semin\u00e1rios que o pr\u00f3prio Miller situa mais do lado da tradu\u00e7\u00e3o, em um dado momento passou a ter como produto a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana. Como Miller diz:<\/p>\n

Lacan se expressava por uma l\u00edngua falada apenas por um, que ele se esfor\u00e7ava para ensinar aos outros. Trata-se, ent\u00e3o, de compreender essa l\u00edngua e posso dizer que nesses \u00faltimos anos, me dei conta de que, na verdade, eu s\u00f3 a compreendi depois de t\u00ea-la traduzido. (\u2026) mas foi apenas depois de estabelecer, escrever o texto no movimento de faz\u00ea-lo definitivamente que apareceram para mim os lineamentos, a trama t\u00e3o cerrada da inven\u00e7\u00e3o de Lacan. Com efeito, quando digo traduzir, digo fazer aparecer a arquitetura.(MILLER, 2011).<\/p><\/blockquote>\n

Miller inicia seu trabalho de estabelecimento dos Semin\u00e1rios com Lacan ainda vivo. Esse trabalho se diferencia daqueles em que ele contava com a presen\u00e7a de Lacan para discutir, tirar d\u00favidas, mas depois ele teve de trabalhar de modo distinto at\u00e9 chegar o momento em que algo dele foi colocado. Entretanto, foi apenas em seus cursos que ele se sentiu \u00e0 vontade para fazer plenamente sua leitura, cursos que ele deu de 1981 at\u00e9 2011. Cursos que guiam nosso trabalho, nossas pesquisas e envolve todas as Escolas da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise. Uma atividade de uma escola que abre suas portas para quem quiser entrar.<\/p>\n

Anamaria Vasconcelos<\/h6>\n
\n
BIBLIOGRAFIA:<\/h6>\n
BROUSSE, M.-H. Solid\u00e3o. [Entrevista]. In<\/em>: JORNADAS DA ESCOLA BRASILEIRA DE PSICAN\u00c1LISE, 9., S\u00e3o Paulo, 2019. V\u00eddeo (20min55), VHS, son., color. <\/strong>Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=WFjmP6nSk9o&feature=youtu.be<\/a>. Acesso em: 19 abr. 2021.<\/h6>\n
MILLER, J.-A. Contexto e conceito. In<\/em>: FELDSTEIN, R.; FINK. B.; JAANUS. M. (org.). Para ler <\/em>\u00a0<\/em>o semin<\/em>\u00e1<\/em>rio 11 <\/em>\u00a0<\/em>de Lacan<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.<\/h6>\n
MILLER, J.-A. \u00a0Uma tradu\u00e7\u00e3<\/em>o<\/em>. Tradu\u00e7\u00e3o de Vera Avellar. Paris, 2011. N\u00e3o paginado. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.ebp.org.br\/old\/orientacao-lacaniana\/<\/a>. Acesso em: 26 abr. 2021.<\/h6>\n
HOLGUIN, C. Um la\u00e7o \u00eaxtimo: solid\u00e3o com la\u00e7o – Sobre o ato anal\u00edtico e a garantia, 2019.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atualmente, estamos vivendo os efeitos de uma Nova Geografia na Escola, particularmente aqueles que se encontram diretamente envolvidos na din\u00e2mica de novas se\u00e7\u00f5es. Temos por muitas vezes, vivido certa inquieta\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, estamos envolvidos de modo decidido no nosso trabalho, guiados pela luz dos nossos princ\u00edpios para assim nos por a trabalho e zelar…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,7],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-2396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletim-litoraneo","category-orientacao-lacaniana","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2396\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2396"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=2396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}