{"id":489,"date":"2026-08-17T05:23:36","date_gmt":"2026-08-17T08:23:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2026\/?page_id=489"},"modified":"2026-08-17T05:24:20","modified_gmt":"2026-08-17T08:24:20","slug":"guardar-um-cavalo-cava-lo-ate-o-furo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2026\/cronicas-delirantes\/guardar-um-cavalo-cava-lo-ate-o-furo\/","title":{"rendered":"Guardar um cavalo: cav\u00e1-lo at\u00e9 o furo"},"content":{"rendered":"
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Guardar um cavalo: cav\u00e1-lo at\u00e9 o furo <\/strong><\/h2>\n

DEL\u00cdRIOS COTIDIANOS<\/strong><\/h2>\n

Wilker Fran\u00e7a – EBP\/AMP<\/p>\n

 <\/p>\n

Guardo alguns poemas. Um guardar que, como nos ensina Antonio C\u00edcero (1996\/2025), n\u00e3o se confunde com esconder na gaveta ou tirar de vista. Guardar \u00e9 manter \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o. \u00c9 conservar vivo. Alguns poemas permanecem assim: \u00e0 espreita, rondando e retornando quando menos espero. Um deles \u00e9 este, de Ana Martins Marques (1995, p 63):<\/p>\n

\u00c9 mais dif\u00edcil esconder um cavalo do que a palavra cavalo<\/p>\n

\u00c9 mais f\u00e1cil se livrar de um piano do que de um sentimento<\/p>\n

Posso tocar o seu corpo mas n\u00e3o o seu nome<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel terminar uma frase com um beijo assim como \u00e9 poss\u00edvel<\/p>\n

encerrar subitamente uma dan\u00e7a com uma palavra<\/p>\n

seria preciso ent\u00e3o entender o beijo como um elemento gramatical<\/p>\n

acrescentar as palavras entre os movimentos b\u00e1sicos da dan\u00e7a<\/p>\n

Quanto do desejo mora<\/p>\n

na palavra desejo?<\/p>\n

Durante algum tempo, pensei que o poema falasse apenas da estranha sobreviv\u00eancia das palavras. Um cavalo pode morrer, fugir ou desaparecer atr\u00e1s de um muro. A palavra cavalo<\/em> continua atravessando livros, poemas e conversas. Nenhum est\u00e1bulo consegue cont\u00ea-la. A palavra guarda a aus\u00eancia da coisa. Estamos no registro das palavras como representa\u00e7\u00f5es: a palavra mata a coisa e carrega sua falta.<\/p>\n

Foi a psican\u00e1lise, por\u00e9m, que me fez escutar outra coisa. Miller (1999), com os elementos da biologia lacaniana, j\u00e1 apontava o que s\u00f3 depois eu poderia experimentar no corpo, em an\u00e1lise. A palavra n\u00e3o apenas guarda a aus\u00eancia. Ela tamb\u00e9m faz surgir outra coisa. \u00c9 viva! Cavalo<\/em> torna-se cav\u00e1-lo<\/em>. Logo aparece uma cova. O cavar j\u00e1 n\u00e3o procura o cavalo escondido. Procura um furo. A interpreta\u00e7\u00e3o, como pensou Lacan, tamb\u00e9m n\u00e3o escava um sentido oculto; ela cava at\u00e9 onde o sentido falha. A palavra j\u00e1 n\u00e3o serve apenas para representar algo. Ela incide sobre um corpo. Ela delira.<\/p>\n

Talvez seja esse o guardar de que fala Antonio C\u00edcero (1996\/2025). Guardar uma palavra n\u00e3o \u00e9 conserv\u00e1-la intacta, mas deix\u00e1-la correr solta, indom\u00e1vel, e, nesse cavalgar da l\u00edngua entre ru\u00eddos e equ\u00edvocos, trope\u00e7ar num c\u00e9u e voar para al\u00e9m da boca.\u00a0 O pr\u00f3prio poema parece fazer isso. Um beijo deixa de ser apenas um gesto amoroso para tornar-se um elemento gramatical. A dan\u00e7a j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 interrompida por uma palavra; passa a inclu\u00ed-la entre seus movimentos.<\/p>\n

H\u00e1 interpreta\u00e7\u00f5es que buscam aquilo que a palavra quer dizer, o que esconde, a que objeto remete. Lacan, sobretudo em seu \u00faltimo ensino, desloca essa aposta para o instante em que uma palavra encontra um corpo e faz alguma coisa com ele. \u00c0s vezes, basta um sil\u00eancio. Um ru\u00eddo. Uma pausa. Uma palavra dita na hora certa. Um pequeno clar\u00e3o do real.<\/p>\n

O poema termina perguntando quanto do desejo mora na palavra “desejo”. N\u00e3o sei responder, porque nem tudo do desejo cabe na palavra. Resta sempre um excesso, algo que continua pulsando mesmo quando \u00e9 nomeado. Volto ent\u00e3o ao verso: “Posso tocar o seu corpo, mas n\u00e3o o seu nome.” Hoje j\u00e1 n\u00e3o consigo l\u00ea-lo da mesma maneira. Talvez eu n\u00e3o possa tocar um nome. Mas um nome, quando encontra sua hora, nos toca. \u00c9 justamente a\u00ed, nesse intervalo entre o que a palavra representa e o que ela faz acontecer, que uma an\u00e1lise encontra sua possibilidade de interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A melhor maneira de guardar um cavalo \u00e9 deix\u00e1-lo correr. Talvez interpretar seja isso: pegar a p\u00e1-lavra. Como escreve Fl\u00e1via C\u00eara (2026), a interpreta\u00e7\u00e3o “n\u00e3o pretende um esclarecimento” (p. 93) e busca que “a l\u00edngua n\u00e3o se feche sobre si mesma” (p. 94), para que uma palavra possa “soar outra coisa que o sentido, mais perto do que faz a vida pulsar” (p.94) . Talvez seja esse o modo mais vivo de guardar uma palavra: deix\u00e1-la livre at\u00e9 encontrar seu furo e, por um instante, fazer ressoar um corpo. Um corpo que goza.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
Refer\u00eancia<\/h6>\n
CERA, F. Partimos! Correio: Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, n 96, 2026.CICERO, Antonio. Fullg\u00e1s: Poesia reunida. S\u00e3o Paulo: Companhia das letras, 2025.<\/h6>\n
MARQUES, A. M. O livro das semelhan\u00e7as. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2015.<\/h6>\n
MILLER. Elementos de Biologia Lacaniana. Minas Gerais: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 1999.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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