{"id":391,"date":"2026-07-03T17:12:46","date_gmt":"2026-07-03T20:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2026\/?page_id=391"},"modified":"2026-07-03T17:12:46","modified_gmt":"2026-07-03T20:12:46","slug":"o-ilimitado-delirante","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2026\/cronicas-delirantes\/o-ilimitado-delirante\/","title":{"rendered":"O ilimitado delirante"},"content":{"rendered":"
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O ilimitado delirante <\/strong><\/h2>\n
\u00a0<\/strong>Cassandra Dias (EBP\/AMP)\u00a0<\/strong><\/h6>\n

A leitura do livro Paix\u00e3o simples <\/strong>da escritora Annie Ernaux \u2013 Pr\u00eamio Nobel de Literatura 2022 \u2013 deixou-me uma profunda impress\u00e3o acerca da capacidade da autora em transmitir a disponibilidade de uma mulher em rela\u00e7\u00e3o ao amor. Em que medida essa entrega possui afinidade com o del\u00edrio?<\/p>\n

A escrita de Annie tenta dar conta da radicalidade da experi\u00eancia do apaixonamento para uma mulher, por meio da inscri\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a ou aus\u00eancia do objeto amado.<\/p>\n

\u201cPensava que era muito estreito o limiar entre essa reconstitui\u00e7\u00e3o e uma alucina\u00e7\u00e3o, entre a mem\u00f3ria e a loucura\u201d. [1]<\/a><\/p>\n

Nessa viv\u00eancia que Annie tenta capturar em palavras, um novo signo se introduz: \u201c(…) eu me aproximei do limite que me separa do outro, a ponto de \u00e0s vezes imaginar que iria chegar do outro lado\u201d.[2]<\/a><\/p>\n

Encontro no relato cortante que Annie faz da sua rela\u00e7\u00e3o com o parceiro, os elementos que Lacan isola ao falar sobre a inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual a partir de dois modos de gozo t\u00e3o distintos, em especial, o feminino, \u201c(…) louco, enigm\u00e1tico.\u201d[3]<\/a><\/p>\n

\u201cAssim o universal do que elas desejam \u00e9 loucura: todas as mulheres s\u00e3o loucas, como se diz (…) n\u00e3o loucas-de-todo, antes conciliadoras: a tal ponto que n\u00e3o h\u00e1 limite para as concess\u00f5es que cada uma faz para um <\/em>homem: de seu corpo, de sua alma, de seus bens\u201d. [4]<\/a><\/p>\n

Annie nos entrega, atrav\u00e9s da sua escrita, os pormenores, as min\u00facias, os divinos detalhes que traduzem sua entrega incondicional.<\/p>\n

\u201c\u00c9 claro, eu s\u00f3 me lavava no dia seguinte para poder guardar dentro de mim o esperma dele\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

\u201cLer no jornal os artigos sobre o seu pa\u00eds (ele era estrangeiro), escolher a roupa e a maquiagem, escrever cartas para ele, trocar o len\u00e7ol da cama e colocar flores no quarto, anotar o que n\u00e3o podia esquecer de lhe dizer, no pr\u00f3ximo encontro, que pudesse ser do interesse dele…\u201d[6]<\/a><\/p>\n

\u201cEle bebia demais, conforme os costumes dos pa\u00edses do Leste (…), mas n\u00e3o me desagradava. Mesmo quando ele cambaleava ou arrotava ao me beijar. Pelo contr\u00e1rio, ficava feliz de estar perto dele num momento que beirava o abjeto\u201d.[7]<\/a><\/p>\n

\u201cS\u00f3 de uma coisa eu poderia ter certeza: do seu desejo ou da falta de desejo. A \u00fanica verdade incontest\u00e1vel estava vis\u00edvel em seu sexo\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

\u201cN\u00e3o quero explicar minha paix\u00e3o, s\u00f3 quero explicar o que ela \u00e9.\u201d[9]<\/a><\/p>\n

Se essa esp\u00e9cie de enlouquecimento que acomete as mulheres em rela\u00e7\u00e3o ao amor \u00e9 universal, como esse del\u00edrio manifesta-se na cultura hoje?<\/p>\n

O algoritmo trouxe para a playlist do meu treino di\u00e1rio de muscula\u00e7\u00e3o, algumas can\u00e7\u00f5es que me remeteram \u2013 ao avesso \u2013 \u00e0 escrita de Annie Ernaux sobre a entrega de uma mulher. \u00a0Nessa nova roupagem, as letras dizem de uma mulher que se disponibiliza como objeto altamente sexualizado \u00e0 fantasia masculina. Tratada por significantes pejorativos e exaltada pelo vigor com que se disp\u00f5e ao desejo do homem, a batida do funk reverbera o enlouquecimento para cavar um lugar no desejo. A ind\u00fastria do entretenimento fatura milh\u00f5es explorando esse nicho do mercado, onde tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 limites.<\/p>\n

\u00c0 diferen\u00e7a da literatura e sua inclina\u00e7\u00e3o ao amor, temos na pornografia[10]<\/a> uma express\u00e3o da \u00e9poca na tentativa delirante de consistir A mulher?<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
[1]<\/a> ERNAUX, A. \u2013 Paix\u00e3o simples \u2013 S\u00e3o Paulo: F\u00f3sforo, 2023.<\/h6>\n
[2]<\/a> Idem<\/h6>\n
[3]<\/a> LACAN, J. O Semin\u00e1rio: Livro 20: mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985,\u00a0 p 197<\/h6>\n
[4]<\/a> LACAN, J. \u2013 Televis\u00e3o. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993, p 70<\/h6>\n
[5]<\/a> ERNAUX, A. \u2013 p 15<\/h6>\n
[6]<\/a> Id ibid \u2013 p 10<\/h6>\n
[7]<\/a> Id ibid \u2013 p 25<\/h6>\n
[8]<\/a> Id ibid \u2013 p 26<\/h6>\n
[9]<\/a> Id ibid – \u00a0p 24<\/h6>\n
[10]<\/a> MILLER, J. A. \u2013 \u201cEssa cl\u00ednica da pornografia \u00e9 a do s\u00e9culo XXI\u201d . O inconsciente \u00e9 o corpo falante IN: Scilict O corpo falante \u2013 sobre o inconsciente no s\u00e9culo XXI. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise , 2026. p 21.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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