{"id":569,"date":"2025-08-26T20:46:39","date_gmt":"2025-08-26T23:46:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2025\/?p=569"},"modified":"2025-08-28T06:45:46","modified_gmt":"2025-08-28T09:45:46","slug":"impactos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2025\/impactos-2\/","title":{"rendered":"IMPACTOS\u00a0"},"content":{"rendered":"

por Anderson Barbosa<\/span><\/em>
\nDa Comiss\u00e3o de M\u00eddias<\/span><\/em><\/p>\n

Nesta edi\u00e7\u00e3o, apresentamos as impress\u00f5es de Carlange de Castro, de \u200b\u200bTeresina (PI), J\u00falio Freire, de Natal (RN) e J\u00falia Barbosa, de Jo\u00e3o Pessoa (PB) de sua participa\u00e7\u00e3o na Atividade Preparat\u00f3ria do Eixo 1: A tela da fantasia<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Carlange de Castro<\/strong><\/p>\n

Fui tocada pela exibi\u00e7\u00e3o da anima\u00e7\u00e3o Fantasmagorie<\/em>, uma escolha delicada, mas tamb\u00e9m profunda, que destacava o que seria desenvolvido durante a conversa\u00e7\u00e3o sobre a quest\u00e3o do fantasma. No Argumento, o cartel trouxe a concep\u00e7\u00e3o do traumatismo como o mau encontro com o sexual, um ponto que foi desenvolvido a partir da rela\u00e7\u00e3o entre trauma e fantasma. Servindo-se da obra de Ren\u00e9 Magritte e da anima\u00e7\u00e3o, foi poss\u00edvel ilustrar que a tela da fantasia serve como anteparo que protege o sujeito do contato direto com o real. Ao mesmo tempo em que essa tela oculta o real, ela funciona como suporte para o desejo, mantendo a falta e o desejo vivos, sem que o sujeito alcance satisfa\u00e7\u00e3o plena. A conversa\u00e7\u00e3o foi um convite entusiasmado \u00e0 constru\u00e7\u00e3o dos trabalhos. Que venha a pr\u00f3xima!<\/p>\n

J\u00falio Garcia Freire<\/strong><\/p>\n

Na Atividade Preparat\u00f3ria para o Eixo 1 A tela da fantasia<\/em>, na leitura do Argumento, In\u00eas Seabra resgata a primazia da fantasia como uma opera\u00e7\u00e3o fundamental que permite ao sujeito se a ver com o encontro traum\u00e1tico com o Real, desde o primeiro momento de sua entrada na atmosfera. A retroa\u00e7\u00e3o da cadeia significante \u00e9 o que d\u00e1 ao ser falante essa dimens\u00e3o de apr\u00e9-coup<\/em> da constitui\u00e7\u00e3o da sua fantasia. No cl\u00e1ssico freudiano O Homem dos Ratos<\/em>, o paciente anuncia como seu destino j\u00e1 havia sido profetizado: quando ainda era uma crian\u00e7a, anunciaram que esse menino seria um criminoso ou um grande homem. Como pensar o estatuto da fantasia nos tempos atuais? Em tempos de esgar\u00e7amento do la\u00e7o social, de queda do Nome-do-pai e implos\u00e3o do simb\u00f3lico pelo imagin\u00e1rio? S\u00e3o perguntas que ressoaram em mim, na Atividade, ao pensar a articula\u00e7\u00e3o da fantasia do parl\u00eatre<\/em> com o seu destino.<\/p>\n

J\u00falia Barbosa<\/strong><\/p>\n

Em um mundo de telas ilimitadas, a tela do fantasma, estrutura organizadora do sujeito, aparece cada vez mais enfraquecida, esvanecida \u2014 desaparece. Enquanto isso, a lal\u00edngua resta fixada na carne, mas sem leitura poss\u00edvel, reverbera pelos buracos do corpo o seu eco sem sentido. Sem aquilo que fa\u00e7a borda, que organize, o real invade. Se antes uma an\u00e1lise se tratava de um desinvestimento no fantasma, como ficam as an\u00e1lises hoje? Diante do cen\u00e1rio atual, tomado pela tecnoci\u00eancia, como salvaguardar, ou mesmo resgatar, o desejo? O que podemos recolher de uma \u00e9poca onde h\u00e1 uma identifica\u00e7\u00e3o generalizada a um mesmo significante como o do autismo? S\u00e3o muitas as quest\u00f5es postas e que nos animam a trabalhar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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