{"id":580,"date":"2024-09-03T12:40:55","date_gmt":"2024-09-03T15:40:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/?p=580"},"modified":"2024-09-04T12:24:20","modified_gmt":"2024-09-04T15:24:20","slug":"ecos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/ecos\/","title":{"rendered":"Ecos"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_572\" aria-describedby=\"caption-attachment-572\" style=\"width: 225px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-572 size-medium\" src=\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_003-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_003-225x300.jpg 225w, https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_003.jpg 750w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-572\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"font-size: 13px;\">\u00a92014 Lois Greenfield<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>\u201cGostaria de lembrar a import\u00e2ncia da vertente introduzida por Lacan, no seu \u00faltimo ensino, quando coloca o corpo como imagin\u00e1rio. O imagin\u00e1rio, nos diz Lacan, \u00e9 o corpo. Em que pese a relev\u00e2ncia da subst\u00e2ncia gozosa trabalhada no Semin\u00e1rio 20<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, n\u00e3o se pode esquecer, nesse momento, o seu vi\u00e9s imagin\u00e1rio, abrindo grandes perspectivas para a elabora\u00e7\u00e3o dos trabalhos de nossa Jornada. Ao imagin\u00e1rio corporal concerne tudo o que diz respeito aos efeitos de sentido n\u00e3o s\u00f3 por sua vertente de intersec\u00e7\u00e3o com o registro simb\u00f3lico, como pelo que Lacan chama um efeito de sentido que seja real, conseguido atrav\u00e9s da intersec\u00e7\u00e3o com o registro Real, no que Lacan chamou de gozo Outro. \u00c9\u00a0 tudo o que poder\u00e1\u00a0 nos abrir uma grande janela para nossa pr\u00e1tica cl\u00ednica.\u201d<\/p>\n<p><em>Interven\u00e7\u00e3o feita por Gisella Sette (EBP\/AMP) na Atividade de Lan\u00e7amento da IV Jornada da Se\u00e7\u00e3o Nordeste em 02.07.2024.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em>\u201cO amor em labirintos, para al\u00e9m da repeti\u00e7\u00e3o, faz ecos e toma forma singular a cada um em an\u00e1lise. Segue sua travessia ressoando e enodando-se ao sintoma enveredado ao pulsional que se escreve pelos choques de gozo no corpo. Assim, o amor segue a sua busca de descompletar a significa\u00e7\u00e3o. Nesse para al\u00e9m, se o amor nunca \u00e9 o mesmo, muda em final de an\u00e1lise n\u00e3o sem entusiasmo, a satisfa\u00e7\u00e3o escrita pelo pulsional. Ent\u00e3o, desde a entrada at\u00e9 o fim da an\u00e1lise, pelos circuitos do desejo e da puls\u00e3o e diante do imposs\u00edvel do real, o amor seria ou teria efeito de resposta do real?\u201d<\/p>\n<p><em>Interven\u00e7\u00e3o feita por Socorro Soares na Primeira Preparat\u00f3ria \u00e0 IV Jornada da Se\u00e7\u00e3o Nordeste sobre o eixo I &#8211; As coisas do amor, em 30.07.2024<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<h6><span style=\"font-size: 13px;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> LACAN, J. Semin\u00e1rio, livro 20: mais, ainda, (1972-1973). Rio de Janeiro: Zahar, 2008.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cGostaria de lembrar a import\u00e2ncia da vertente introduzida por Lacan, no seu \u00faltimo ensino, quando coloca o corpo como imagin\u00e1rio. 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