{"id":577,"date":"2024-09-03T12:38:53","date_gmt":"2024-09-03T15:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/?p=577"},"modified":"2024-09-05T08:56:57","modified_gmt":"2024-09-05T11:56:57","slug":"referencias-ressoantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/referencias-ressoantes\/","title":{"rendered":"Refer\u00eancias Ressoantes"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-571 size-medium\" style=\"background-color: var(--wpex-surface-1); color: var(--wpex-text-2);\" src=\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_002-238x300.jpg\" alt=\"\" width=\"238\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_002-238x300.jpg 238w, https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/boletim_hyante_002_002.jpg 713w\" sizes=\"auto, (max-width: 238px) 100vw, 238px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\">\u00c1rvore da vida. robwoodcox.com.<\/span><\/p>\n<h6>Karynna N\u00f3brega[1]<\/h6>\n<p><strong>A passagem do horror ao rid\u00edculo: respostas do real<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>&#8230; o real \u00e9 sem lei. O verdadeiro real implica a aus\u00eancia de lei. O real n\u00e3o tem ordem. (LACAN, 2007, p\u00e1g. 133)[2]<\/blockquote>\n<p>A cl\u00ednica do ultim\u00edssimo Lacan remete \u00e0 inconsist\u00eancia da ordem simb\u00f3lica, prima pela inven\u00e7\u00e3o, o saber fazer com o real, a partir da conting\u00eancia. (VERAS, 2013)[3]. Vicente [4](2022) em <em>A experi\u00eancia anal\u00edtica no ultim\u00edssimo <\/em>recorda que para Lacan o simb\u00f3lico est\u00e1 presente no real por meio da materialidade sonora. Nessa cl\u00ednica o ato do analista provoca surpresa e impulsiona o fazer poesia no falante a partir da conting\u00eancia.<\/p>\n<p>A t\u00edtulo de ilustra\u00e7\u00e3o apresento uma vinheta cl\u00ednica. A queixa do <em>falasser<\/em> era a persist\u00eancia dos pensamentos catastr\u00f3ficos que provocavam um paralisante medo de altura. A interven\u00e7\u00e3o do analista: &#8212; E por que voc\u00ea n\u00e3o pensa em Jo\u00e3o e o p\u00e9 de feij\u00e3o? Esse ato do analista, provocou um efeito de curto circuito na cadeia significante e teve efeito de uma crise de riso. Uma mudan\u00e7a: do horror ao rid\u00edculo. Assim, a interven\u00e7\u00e3o no \u00faltimo ensino rompe com a dimens\u00e3o da significa\u00e7\u00e3o, e tem como orienta\u00e7\u00e3o a dimens\u00e3o do gozo opaco: o sem sentido.<\/p>\n<hr \/>\n<p><span class=\"wpex-text-md\" style=\"font-size: 13px;\">[1] Membro <span class=\"wpex-text-sm\">EBP\/AMP<\/span><\/span><\/p>\n<p><span class=\"wpex-text-sm wpex-text-md\" style=\"font-size: 13px;\">[2] LACAN, J. O semin\u00e1rio, livro 23: o sinthoma Rio de Janeiro: Zahar, 2007<\/span><\/p>\n<p><span class=\"wpex-text-sm wpex-text-md\" style=\"font-size: 13px;\">[3] VERAS, M. Alteridades lacanianas, a viol\u00eancia entre o Outro e o objeto. In: MACHADO, O.; DEREZENSKY, E. (Org.) A viol\u00eancia: sintoma social da \u00e9poca. Belo Horizonte: Scriptum livros, 2013.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"wpex-text-md\" style=\"font-size: 13px;\"><span class=\"wpex-text-sm\">[4] VICENTE, S. A<\/span> experi\u00eancia cl\u00ednica no ultim\u00edssimo Lacan in: HORNE, Bernardino; GURGEL, Iordan (orgs.) O campo uniano: o \u00faltimo ensino de Lacan e suas consequ\u00eancias 1\u00aaed. Goi\u00e2nia: Editora Ares, 2022.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c1rvore da vida. robwoodcox.com. Karynna N\u00f3brega[1] A passagem do horror ao rid\u00edculo: respostas do real &#8230; o real \u00e9 sem lei. O verdadeiro real implica a aus\u00eancia de lei. O real n\u00e3o tem ordem. (LACAN, 2007, p\u00e1g. 133)[2] A cl\u00ednica do ultim\u00edssimo Lacan remete \u00e0 inconsist\u00eancia da ordem simb\u00f3lica, prima pela inven\u00e7\u00e3o, o saber fazer&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-577","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=577"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":602,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577\/revisions\/602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=577"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2024\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}