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Anamaria Vasconcelos\nJanu\u00e1rio Marques<\/h6>\n
Anamaria VasconcelosO N\u00facleo de Pesquisa sobre Autismo faz parte do Instituto de Psican\u00e1lise do Nordeste (IPSIN) e recebe com alegria o convite para tecer alguns coment\u00e1rios sobre o tema da III Jornada da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise Se\u00e7\u00e3o Nordeste <\/strong>\u201cCada um em seu mundo: todos delirantes?\u201d.<\/em><\/p>\n Detemo-nos ao chamado para pensar o que a cl\u00ednica com os autistas pode nos ensinar sobre o tema, j\u00e1 no Argumento destacamos:<\/p>\n Considerar o del\u00edrio como generalizado implica que \u2018todos os nossos discursos n\u00e3o passam de defesas contra o real\u2019. (…) A letra designa antes o tra\u00e7o de lalingua sobre o corpo do falasser. Essa no\u00e7\u00e3o de letra conduz, assim, a uma nova defini\u00e7\u00e3o do sintoma. Ele n\u00e3o \u00e9 mais definido como uma forma\u00e7\u00e3o do inconsciente, retorno do recalcado, mas como um acontecimento de corpo, emerg\u00eancia de gozo. (…) Esse neologismo de Lacan e o deslocamento do ponto de pertin\u00eancia de sua elabora\u00e7\u00e3o do Outro ao Um, do Ser \u00e0 Exist\u00eancia, do Simb\u00f3lico ao Real, t\u00eam consequ\u00eancias na abordagem do sofrimento humano. Pela via do sinthoma, como podemos ler a rela\u00e7\u00e3o do falasser com o mundo? [1]<\/p><\/blockquote>\n Pensamos no tamanho da responsabilidade que temos quando empunhamos a bandeira do trabalho com sujeitos autistas e suas fam\u00edlias: \u00e9 enorme e \u2014 para al\u00e9m de todo desejo que move o trabalho \u2014 \u00e9 uma quest\u00e3o \u00e9tica.<\/p>\n Sabemos que a palavra \u00e9 coisa s\u00e9ria. Para o autista n\u00e3o \u00e9 diferente; possui um estatuto particular e como bem diz Bruno de Halleux (2023), em Psican\u00e1lise aplicada \u00e0 Antenne 110,<\/em> a palavra n\u00e3o \u00e9 a morte da Coisa: ela \u00e9 a Coisa. Sustenta, ent\u00e3o, tal premissa ao trazer Lacan na Confer\u00eancia em Genebra ao dizer \u201cque o peso das palavras, para esses sujeitos, \u00e9 muito s\u00e9rio e que eles n\u00e3o est\u00e3o facilmente dispostos a ficar numa boa com elas\u201d [2]. Diz-nos, tamb\u00e9m, Halleux (2023) que \u201ca aposta parece louca\u2026 Levar a s\u00e9rio indica\u00e7\u00e3o de Lacan de que a crian\u00e7a autista se situa na linguagem: o que implica que tenhamos algo a lhes dizer e escutar dela\u201d [3].<\/p>\n A partir de uma visita feita \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o Nossos segredos<\/em> de OSGEMEOS, que passou pelo Instituto Ricardo Brennand, em Recife, uma palavra evocou um instante de ver que aqui trazemos como quest\u00e3o para as poss\u00edveis contribui\u00e7\u00f5es da nossa jornada. \u201c(…) Tritrez – faz surgir instala\u00e7\u00f5es como \u2018Templo\u2019, \u2018Um mundo, uma s\u00f3 voz\u2019 e \u2018O Abduzido\u2019, que transbordam em cores, luzes e sons\u201d [4].<\/p>\n TRITEZ, a princ\u00edpio sem significa\u00e7\u00e3o, soa como pura lal\u00edngua<\/em>, um som… O que cada sujeito faz a partir desses sons, de sua lal\u00edngua<\/em> pr\u00f3pria? Com os autistas a pergunta n\u00e3o seria diferente, fazemos um recorte do argumento para nos indagar \u2014 pela via da lal\u00edngua<\/em> \u2014 como podemos ler a rela\u00e7\u00e3o dos autistas com o mundo?<\/p>\n Convidamos a todos os interessados a trazerem suas contribui\u00e7\u00f5es para essa incr\u00edvel III Jornada.<\/strong><\/p>\n