{"id":57639,"date":"2023-08-12T05:14:03","date_gmt":"2023-08-12T08:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2023\/?page_id=57639"},"modified":"2023-08-13T10:39:27","modified_gmt":"2023-08-13T13:39:27","slug":"eixo-i-como-situar-a-nocao-de-acontecimento-de-corpo-a-luz-do-conceito-de-delirio-generalizado","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2023\/eixos-tematicos\/eixo-i-como-situar-a-nocao-de-acontecimento-de-corpo-a-luz-do-conceito-de-delirio-generalizado\/","title":{"rendered":"Eixo I \u2013\u00a0 \u201cComo situar a no\u00e7\u00e3o de acontecimento de corpo \u00e0 luz do conceito de del\u00edrio generalizado?\u201d"},"content":{"rendered":"

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Eixos Tem\u00e1ticos<\/h2><\/div>
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\"\"Eixo I \u2013\u00a0 \u201cComo situar a no\u00e7\u00e3o de acontecimento de corpo \u00e0 luz do conceito de del\u00edrio general<\/strong>izado?\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n
Respons\u00e1veis: Rosa Reis (EBP\/AMP) e Rosa Feitosa (Correspondente Se\u00e7\u00e3o Nordeste)<\/h6>\n

Lacan usou a express\u00e3o \u2018acontecimento de corpo\u2019 para nomear o lugar do sinthoma ap\u00f3s recolher sua efic\u00e1cia na obra de Joyce [1]. O sinthoma, no Semin\u00e1rio 23, \u00e9 uma repara\u00e7\u00e3o, uma supl\u00eancia do lapso no n\u00f3 borromeano: no real, no simb\u00f3lico ou no imagin\u00e1rio e representa o sintoma quando este se encontra fora do inconsciente transferencial, reduzido ao seu n\u00facleo de gozo. \u00c9 um acontecimento de corpo.<\/p>\n

J.-A Miller prop\u00f4s a seguinte defini\u00e7\u00e3o de um acontecimento de corpo: \u201cTrata-se, sempre, de acontecimentos de discurso que deixaram seus rastros no corpo” [2].<\/p>\n

O acontecimento de corpo mostra algo do indiz\u00edvel, deixando marcas de significantes em forma de discurso ou n\u00e3o, mas que produzem sintomas relativamente \u00e0 conting\u00eancia de um dito, ou seja, no instante em que um dizer atinge seu alvo, tem um impacto real. \u00c9 preciso, ainda, que um encontro com o real se produza. A conting\u00eancia de um real deve estar concernida.<\/p>\n

O objeto de gozo alojado entre o S1 e o S2, o primeiro com zero sentido, considerado por Lacan como fen\u00f4meno elementar, s\u00f3 se sabe quando aparece o segundo. Todo neur\u00f3tico leva em si esse significante. A esse respeito, Miller enfatiza as incid\u00eancias da l\u00edngua sobre o corpo do ser falante. “O que distingue o corpo do ser falante \u00e9 que seu gozo sofre a incid\u00eancia da palavra\u201d[3], que Lacan tratou como traumatismo de lal\u00edngua<\/em>.<\/p>\n

No Semin\u00e1rio \u201cMais, ainda… \u201cLacan introduz o que chama sua hip\u00f3tese: \u201cO sujeito do significante e o indiv\u00edduo \u2013 isto \u00e9, o corpo vivo \u2013 n\u00e3o s\u00e3o mais que um, se cruzam e o sujeito se produz nesse corpo. Minha hip\u00f3tese \u00e9 que o indiv\u00edduo afetado de inconsciente \u00e9 o mesmo que faz o que chamo sujeito do significante\u201d [4]. Essa hip\u00f3tese de Lacan abre caminho para um entendimento de como se d\u00e1 o acontecimento de corpo \u00e0 luz do del\u00edrio generalizado.<\/p>\n

Tanto o del\u00edrio quanto o fen\u00f4meno elementar fazem parte do discurso de todo falasser. Miller cita o descobrimento de Lacan que diz: \u201cO fen\u00f4meno elementar est\u00e1 estruturado e sua estrutura \u00e9 a linguagem, tal como a do del\u00edrio. H\u00e1, pois, entre ambos uma comunidade de estrutura\u201d[5]. Ser\u00e1 que essa comunidade ainda pode ser chamada de Inconsciente? Visto dessa forma, apresenta o Outro, n\u00e3o dentro de um sistema simb\u00f3lico, mas um Outro que passa a ser o pr\u00f3prio corpo e esse corpo surge como superf\u00edcie de inscri\u00e7\u00e3o de gozo.<\/p>\n

O eixo I acolhe os trabalhos que abordam quest\u00f5es tais como: O que \u00e9 um acontecimento de corpo? De que corpo se trata? O traumatismo de lal\u00edngua gera uma estranheza do falasser <\/em>em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo?<\/p>\n

\n
[1] Antelo, Marcela, Editorial da revista de Psican\u00e1lise Agente n\u00ba 15, Salvador Bahia, 2013.<\/h6>\n
[2]\u00a0 Miller,J.A, Ler um sintoma. Lacan XXI. Revista de FAPOL, online, n. 1, abr. 2016.<\/h6>\n
[3] Naveau, Pierre, O que do encontro se escreve: estudos lacanianos. Tradu\u00e7\u00e3o Vera Avellar Ribeiro. Belo Horizonte: EBP Editora. 2017.<\/h6>\n
[4] Miller, Jacques Alain, La experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica, Paid\u00f3s, 2004, p. 372.<\/h6>\n
[5] Miller, Jacques Alain. El saber delirante, Paid\u00f3s, 2005, p.96.<\/h6>\n

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