{"id":5660363,"date":"2022-10-20T08:25:52","date_gmt":"2022-10-20T11:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2022\/?page_id=5660363"},"modified":"2022-10-20T08:25:52","modified_gmt":"2022-10-20T11:25:52","slug":"referencias-eixo-2-o-analista-frente-ao-discurso-de-odio-segregador-e-a-nova-logica-coletiva-terceira-entrega","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2022\/bibliografia\/referencias-eixo-2-o-analista-frente-ao-discurso-de-odio-segregador-e-a-nova-logica-coletiva-terceira-entrega\/","title":{"rendered":"Refer\u00eancias Eixo 2: O analista frente ao discurso de \u00f3dio segregador e a nova l\u00f3gica coletiva \u2013 terceira entrega"},"content":{"rendered":"[vc_row][vc_column]
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Refer\u00eancias Eixo 2: O analista frente ao discurso de \u00f3dio segregador e a nova l\u00f3gica coletiva \u2013 terceira entrega<\/strong><\/h3>\n
Colaboradores: L\u00eddia Pessoa, Paulo Carvalho<\/strong><\/h6>\n

LACAN<\/strong><\/p>\n

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  • \u201cNo desatino de nosso gozo, s\u00f3 h\u00e1 o Outro para situ\u00e1-lo, mas na medida em que separados dele\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

    LACAN, J. (1972-2003) Televis\u00e3o.<\/strong> Em: Outros escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor: 533.<\/p>\n

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    MILLER<\/strong><\/p>\n

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    • \u201cEl t\u00e9rmino extimidad se construye sobre intimidad. No es su contrario, porque lo \u00e9xtimo es precisamente lo \u00edntimo, incluso lo m\u00e1s \u00edntimo- puesto que intimus ya es em lat\u00edn um superlativo -. Esta palabra indica, sin embargo, que lo m\u00e1s \u00edntimo est\u00e1 em el exterior, que \u00e9s como um cuerpo estra\u00f1o.<\/li>\n<\/ul>\n

      MILLER, Jacques-Alain. El objeto en el Outro<\/strong>. In: Extimidad.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2020: 14.<\/p>\n

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      • \u201dEn el \u00f3dio al Outro que se conoce a trav\u00e9s del racismo es seguro que hay algo m\u00e1s que la agresividad. Hay uma consist\u00eancia de esta agressividade que merece el nombre de \u00f3dio y que apunta a leal em el Outro\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

        MILLER, Jacques-Alain. El objeto en el Outro<\/strong>. In: Extimidad.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2020: 53.<\/p>\n

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        • \u201c\u00c9 preciso ver bem o resultado que Lacan aponta quanto \u00e0 inten\u00e7\u00e3o daqueles que s\u00f3 s\u00e3o sens\u00edveis \u00e0 voca\u00e7\u00e3o de universalidade da ci\u00eancia e que \u00e0s vezes torcem o nariz para algumas de suas consequ\u00eancias econ\u00f4micas e at\u00e9 mesmo culturais. Uma coisa vai, ali\u00e1s, junto com a outra. \u00c9 impressionante essa cegueira que n\u00e3o quer ver em que o discurso da ci\u00eancia e a segrega\u00e7\u00e3o cultural fazem sistema.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

          MILLER, J. Racismo e extimidade<\/strong>. Derivas Anal\u00edticas<\/em>, n. 4. Belo Horizonte: EBPMG, 2016. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/accordion-a-2\/o-entredois-ou-o-espaco-do-sujeito>.<\/p>\n

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          • \u201cN\u00e3o basta questionar o \u00f3dio do Outro, pois isso colocaria justamente a quest\u00e3o de saber por que esse Outro \u00e9 Outro. No \u00f3dio do Outro h\u00e1, certamente, algo mais do que a agressividade. H\u00e1 uma constante dessa agressividade, que merece o nome de \u00f3dio, e que visa o real no Outro. O que faz com que esse Outro seja Outro para que se possa odi\u00e1-lo, para que se possa odi\u00e1-lo em seu ser? Pois bem, \u00e9 o \u00f3dio do gozo do Outro. \u00c9 exatamente essa a forma mais geral que se pode dar a esse racismo moderno tal como o verificamos. \u00c9 o \u00f3dio da maneira particular segundo a qual o Outro goza.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

            MILLER, J. Racismo e extimidade<\/strong>. Derivas Anal\u00edticas<\/em>, n. 4. Belo Horizonte: EBPMG, 2016. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/accordion-a-2\/o-entredois-ou-o-espaco-do-sujeito>.<\/p>\n

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            • \u201cAs cenas de decapita\u00e7\u00e3o dissipadas pelo Estado\u00a0 Isl\u00e2mico atrav\u00e9s do mundo todo, que lhes valeram milhares de recrutas, e o\u00a0 entusiasmo em rela\u00e7\u00e3o a essas cenas n\u00e3o realizam uma nova alian\u00e7a entre a\u00a0 identifica\u00e7\u00e3o e a puls\u00e3o, especialmente \u2013 n\u00e3o se trata, nesse caso, de sublima\u00e7\u00e3o\u00a0 \u2013 a puls\u00e3o agressiva?\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

              MILLER, J-A. Em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 adolesc\u00eancia<\/strong>. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana,<\/em> n. 72. S\u00e3o Paulo: Eolia, 2016.<\/p>\n

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              AUTORES DO CAMPO FREUDIANO<\/strong><\/p>\n

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              • (…) \u201co racismo parece ser um fator agravante no preconceito contra a mulher, mas n\u00e3o constitui sua raiz primordial. Ao contr\u00e1rio, o racismo e o sexismo s\u00e3o formas de segrega\u00e7\u00e3o que derivam da opera\u00e7\u00e3o de diferen\u00e7a sexual que, com Lacan chamamos de sexua\u00e7\u00e3o….\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

                CALDAS, Heloisa. Segrega\u00e7\u00e3o, sexismo e racismo<\/strong>. Em: ALEPH, Revista da Delega\u00e7\u00e3o Paran\u00e1 da EBP<\/em>, V. 05, p. 19-29, 2017: 2.<\/p>\n

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                • \u201cDevemos situar ent\u00e3o, em segundo lugar, a segrega\u00e7\u00e3o como discurso do v\u00ednculo social. Trata-se aqui de identificar o outro, a Outra ra\u00e7a, por\u00e9m tamb\u00e9m o Outro de cada sujeito, do psic\u00f3tico, do louco, tamb\u00e9m da crian\u00e7a, com o gozo segregado estruturalmente. \u00c9 o estrangeiro, o b\u00e1rbaro, que encarna, para cada um, um gozo estranho, segregado, alheio.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

                  BASSOLS, Miquel. O b\u00e1rbaro, transtornos de linguagem e segrega\u00e7\u00e3o<\/strong>. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana online nova s\u00e9rie<\/em>. Ano 9. N\u00ba 25 e 26. mar\u00e7o\/julho 2018: 5<\/p>\n\t\n<\/div>[\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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