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Cartel, um dispositivo de Escola |
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Rodrigo Lyra, nosso diretor atual da secretaria da EBP nacional, coloca uma pergunta importante para os atuais diretores de cartel da EBP: O que poderíamos dizer a respeito dos cartéis virtuais? Ram Mandil2, em seu relatório para a AMP 2018 a respeito dos cartéis da Escola Brasileira, faz uma pontuação muito interessante, que resumo da seguinte forma: há algo de novo no funcionamento dos cartéis, atravessado pela lógica da pós-modernidade e precisamos pensar a respeito3. Assim como faz uma pontuação a respeito das duas vertentes do cartel: uma política e a outra epistêmica. “Este ponto nos faz pensar sobre um aspecto fundamental da vida dos cartéis nas Escolas: a preponderância do seu aspecto epistêmico em relação à dimensão política da experiência. Essa dissociação entre a elaboração de saber e o contexto em que esse saber é produzido acaba, muitas vezes, por acentuar o caráter de grupo de estudos dos cartéis. Penso que tocamos aqui num ponto fundamental do debate sobre o aggiornamento, que é a relação entre a episteme e a política. Não teria Lacan vislumbrado um aspecto indissociável entre a elaboração de saber e a forma como ele concebe o pequeno grupo? A proposição do cartel leva em conta que (...) seja um saber afetado pelo sintoma na sua relação com o Outro, do qual se poderia aferir um desejo de Escola. Não seria este um contraponto à relação auto-erótica que se tem hoje com o saber, numa era em que as informações estão largamente acessíveis por meio de um clique?"4. É a partir destas pontuações que escrevo uma reflexão. O cartel é um pequeno grupo, diz Lacan, mas um grupo como real5. Um real que emerge de forma diferente, porque é fruto de um produto do discurso analítico que pode provocar um tratamento do real no coração do laço social. Para isso, é preciso então que cada cartelizante se engaje com seu corpo, que se deixe atravessar pelo que lhe causa na sua relação com a psicanálise, numa batalha entre a desorientação própria ao real e o real tomado como bússola que nos orienta. Assim, o cartel como dispositivo pulsa em sua vertente real. O ponto de partida deste laço social feito na Escola é a não relação. Isso funda, ou deveria fundar um trabalho de cartel que propõe bordejar este furo em torno do não saber. O que enlaça o tratamento do real pelo dispositivo do cartel em sua vertente política à produção de cartel em sua vertente epistêmica. O cartel aparece então como tratamento aos efeitos de grupo e ao mesmo tempo, pela outra vertente, alimenta a Escola com suas produções. Surgem duas perguntas: O que diferenciaria a produção de cartel dos outros momentos de ensino na Escola? E, por outro lado: por que um cartel é diferente de um grupo de estudo? O cartel foi pensado por Lacan para tratar, como dispositivo de Escola, os efeitos de grupo. Tomar, como Miller6 orienta, a necessidade da presença encarnada para tratar algo do não simbolizável, talvez possa nos auxiliar na pergunta a respeito das consequências e resultados da proposta de tratamento do real que aparece no coração do laço social pela via do cartel como dispositivo de base da Escola. Talvez tenhamos que pensar e avaliar o cartel em duas vertentes: em sua vertente epistêmica e em sua vertente de dispositivo de Escola, que almeja tratar os efeitos de grupo, para que possamos avançar em nossas questões. Nós sabemos que o cartel com funcionamento virtual já é um fato entre nós. Acreditamos que ele traga sim efeitos interessantes para a Escola. A proposta é apenas levantar questões no sentido de verificar em que ele se distancia ou não da proposta de Lacan e quais os efeitos causados por este novo modo de funcionamento dos cartéis. Referências
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1 Membro de Escola, Diretora de cartéis e Intercâmbios, EBPRJ, 2017-2019.
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